【华溪仄】_长筌子 | 元代

【华溪仄】作者：长筌子 朝代：元代

[华溪仄]华溪仄原文

华溪仄。
春风也是人间客。
人间客。
飘零南北，几时休息。
不如学个商山伯。
石楼云殿销尘迹。
销尘迹。
丹丘闲看，老松千尺。

[华溪仄]诗词问答

问：华溪仄的作者是谁？答：长筌子
问：华溪仄写于哪个朝代？答：元代
问：华溪仄是什么体裁？答：词
问：长筌子的名句有哪些？答：长筌子

[华溪仄]参考注释

[华溪仄]春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

[华溪仄]人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

[华溪仄]飘零

(1) (花叶等)凋谢脱落;飘落

黄叶飘零

(2) 比喻漂泊流落

[华溪仄]南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之间的距离

[华溪仄]几时

什么时候,哪一天

你几时来

[华溪仄]休息

(1) 休养生息

然百姓离秦之酷后,参与休息无为,故天下俱称其美矣。——《史记·曹相国世家》

光知时务之要,轻繇薄赋,与民休息。——《汉书·昭帝纪赞》

(2) 暂停活动,以恢复精神体力

她星期天才得到休息

劳农夫以休息之。——《吕氏春秋·孟冬纪》

(3) 停止

斡流迁徙,固无休息,终则有始,孰知其极。——《鹖冠子·世兵》

万物变化,固亡休息。——《汉书·贾谊传》

[华溪仄]不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

[华溪仄]山伯

(1).山神。传说 琅琊 王知远 ，初入 茅山 ，师事 陶弘景 ，因儿时损一童子吻，不得白日昇天，年一百二十六卒，封 少室 山伯。见《谈宾录》。

(2).称生长一百五十年的何首乌。 明 李时珍 《本草纲目·草十八·何首乌》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“﹝何首乌﹞一百五十年者，如盆大，号山伯。”

[华溪仄]石楼

(1).石牌坊。 北魏 郦道元 《水经注·淯水》：“水南道侧有二石楼，相去六七丈，双跱齐竦，高可丈七八，柱圆围二丈有餘，石质青緑，光可以鉴。其上欒櫨承栱，雕簷四注，穷巧綺刻，妙絶人工。” 清 黄生 《义府》卷下：“墓上石楼，盖即今石牌坊，又谓之牌楼。”

(2).石筑的楼台。 唐 韦应物 《至西峰兰若受田妇馈》诗：“聊登石楼憩，下观潭中鱼。” 宋 梅尧臣 《石楼》诗：“山腰古石楼，杳蔼石梯上。”

[华溪仄]云殿

(1).高大的宫殿楼阁。《艺文类聚》卷四九引 南朝 梁 王僧孺 《太常敬子任府君传》：“时乃高闢雪宫，广开云殿，秋牕春户，冬燠夏清。”

(2).为云雾缭绕的居室。 唐 胡曾 《咏史诗·四皓庙》：“四皓忘机饮碧松，石巖云殿隐高踪。”

[华溪仄]尘迹

见“ 尘跡 ”。

亦作“尘蹟”。犹陈迹。 唐 羊士谔 《梁国惠康公主挽歌词》之一：“汤沐成尘跡，山林遂寂寥。” 宋 范成大 《王希武通判挽词》之一：“堂堂今不见，尘迹自依然。” 清 二石生 《十洲春语》卷下：“佩响些些，尘跡谢繁华。”

[华溪仄]丹丘

亦作“ 丹邱 ”。传说中神仙所居之地。《楚辞·远游》：“仍羽人於 丹丘 兮，留不死之旧乡。” 王逸 注：“ 丹丘 昼夜常明也。” 北魏 郦道元 《水经注·汳水》：“於是好道之儔自远方集，或絃琴以歌 太一 ，或覃思以歷 丹丘 。” 唐 韩翃 《同题仙游观》诗：“何用别寻方外去，人间亦自有 丹丘 。” 宋 林景熙 《宿台州城外》诗：“荒驛 丹邱 路，秋高酒易醒。” 清 吴伟业 《海市四首次张石平观察韵》之三：“却笑 燕 齐 迂怪士，祇知 碣石 有 丹邱 。”

[华溪仄]千尺

极言其深、高、长。 唐 李白 《赠汪伦》诗：“ 桃花潭 水深千尺，不及 汪伦 送我情。” 宋 王安石 《道傍大松人取为明》诗：“虬甲龙髯不易攀，亭亭千尺荫 南山 。”