【偈颂一百四十二首·其二十四】_释广闻

【偈颂一百四十二首·其二十四】作者：释广闻朝代：宋代

[偈颂一百四十二首·其二十四]原文

昨夜送残年，今朝贺新岁。

无量法门，百千三昧，又是从头起。

问：《偈颂一百四十二首·其二十四》的作者是谁？答：释广闻
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：释广闻的名句有哪些？答：释广闻

1. 押词韵第三部

2. 岁旦

(1).昨天夜里。南朝宋鲍照《上浔阳还都道中》诗：“昨夜宿南陵，今旦入芦洲。” 前蜀毛文锡《醉花间》词之一：“昨夜雨霏霏，临明寒一阵。” 巴金《探索集·长崎的梦》：“昨夜，我梦见我在长崎。”

(2).日前。金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“夫人与郑恆亲。虽然昨夜见许，未足取信。”

(1) 晚年;暮年

以残年余力,曾不能毁山之一毛。——《列子·汤问》

肯将衰朽惜残年。——唐· 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

风烛残年

(2) 年终

残年短景

(1) 今天

(2) 现在

数风流人物,还看今朝

犹新年。汉董仲舒《春秋繁露·郊义》：“郊因于新岁之初。” 前蜀韦庄《岁除对王秀才作》诗：“岂知新岁酒，犹作异乡身。”《初刻拍案惊奇》卷八：“不觉的残冬将尽，新岁又来。” 鲁迅《集外集拾遗补编·敬贺新禧》：“为辩解起见，只好说自信未曾偷懒于旧年，所以也无从振作于新岁而已。”

(1) 没有限制的;没有止境的

前途无量

(2) 难以计算,指数量极多

佛教用语,原指修行者入道的门径,今泛指修德、治学或作事的途径

成百上升,极言其多

俄而百千人大呼。——《虞初新志·秋声诗自序》

赏赐百千强。——《乐府诗集·木兰诗》

佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛

正令笔扛鼎,亦未造三昧。——陆游《示子过》

深得其中三昧

(1) 从开始

雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》

(2) 重新

偈颂一百四十,宋代,释广闻