【缘识】作者：宋太宗 朝代：宋代
[缘识]缘识原文
乾刚展转运阴阳，一味清虚道不忙。
玄妙永通天地久，未言大海变田桑。
[缘识]诗词问答
问：缘识的作者是谁？答：宋太宗
问：缘识写于哪个朝代？答：宋代
问：宋太宗的名句有哪些？答：宋太宗
[缘识]宋太宗缘识 书法图
缘识书法作品
[缘识]参考注释
[缘识]乾刚
(1).谓天道刚健。亦用以称帝王的刚健决断。语出《易·杂卦》：“《乾》刚《坤》柔。”《汉书·谷永传》：“陛下诚深察愚臣之言……奋乾刚之威，平天覆之施。”《后汉书·杨震传》：“唯陛下奋乾刚之德，弃骄奢之臣，以掩訞言之口。”
(2).引申指君主的威权。 宋 李纲 《上渊圣皇帝实封言事奏状》：“伏望陛下运以乾刚，照以离明，为宗社生灵大计，断而行之。” 明 唐顺之 《廷试策一道》：“臣愿陛下离照旁通，乾刚独断，政绩显著。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案》：“伏愿迅振乾刚，即传严旨，将此二人立正典刑。”
[缘识]转运
(1) 把运来的东西再运到别处去
转运业务
转运站
(2) 运气好转
来年转运
[缘识]阴阳
(1)
(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为[阴]、[阳]两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动
阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》
(3) 日月运转之学
阴阳历算。——《后汉书·张衡传》
研核阴阳。
(4) 天气的变化
阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
[缘识]一味
(1) 盲目,不顾客观条件
一味蛮干
(2) 单纯地
先生何故一味推脱
[缘识]虚道
空泛无用的说教。《商君书·农战》：“今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳民。”《韩非子·制分》：“是以虚士立名於内，而谈者为略於外，故愚怯勇慧相连而以虚道属俗而容乎世，故其法不用，而刑罚不加乎僇人。”
[缘识]玄妙
深奥微妙
玄妙的学说
[缘识]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[缘识]大海
外海,并不封闭在海岬之间或不包括在海峡之内的那部分海洋
[缘识]田桑
(1).种田和养蚕。泛指农事。《后汉书·循吏传·仇览》：“其剽轻游恣者，皆役以田桑，严设科罚。”《三国志·吴志·孙休传》：“田桑已至，不可后时。” 晋 陶潜 《杂诗》之七：“代耕非本望，所业在田桑。”
(2).在田园中栽种整齐的桑树，与散种的“树桑”相对。 清 刘书年 《刘贵阳说经残稿·沂水桑麻话》：“近日山阳桲欏树几伐尽，育蚕者甚少，亦间有种桑者，惟不知种植之法，只有树桑，并无田桑。” 清 刘书年 《刘贵阳说经残稿·沂水桑麻话》：“予以南方田桑之法告之，其父老甚喜。”
宋代,宋太宗