【谒庙马上有感】作者：欧阳修 朝代：宋代
[谒庙马上有感]谒庙马上有感原文
旌旆晓悠悠，行惊岁已遒。
霜云依日薄，野水带冰流。
富庶齐三服，山川禹九州。
自怜思颍意，无异旅人愁。
[谒庙马上有感]诗词问答
问：谒庙马上有感的作者是谁？答：欧阳修
问：谒庙马上有感写于哪个朝代？答：宋代
问：欧阳修的名句有哪些？答：欧阳修
[谒庙马上有感]参考注释
[谒庙马上有感]旌旆
见“ 旌斾 ”。
[谒庙马上有感]悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
[谒庙马上有感]霜云
白云。 隋 江总 《置酒高殿上》诗：“霜云动玉叶，冻水疎金箭。” 宋 苏舜钦 《静胜堂夏日呈王尉》诗：“更想霜云外，同君看翠微。”
[谒庙马上有感]日薄
(1).类似日蚀的一种现象。古谓日光为阴气所掩蔽。《宋书·五行志五》：“ 晋孝怀帝 永嘉 元年十一月乙亥黄黑气掩日，所炤皆黄。案《河图》占曰：‘日薄也。’其説曰：‘凡日蚀皆於晦朔，有不於晦朔者，为日薄。虽非日月同宿，时阴气盛，掩薄日光也。占类蚀。’”
(2).日色暗淡。 唐 韩愈 《晚寄张十八助教周郎博士》诗：“日薄风景旷，出归偃前簷。晴云如擘絮，新月似磨鎌。” 钱仲联 集释引 朱熹 考异：“‘薄’，或作‘落’。今详语势，但如 白乐天 所谓‘旌旗无光日色薄’耳。” 宋 欧阳修 《黄杨树子赋》：“日薄云昏，烟霏露滴，负劲节以谁赏，抱孤心而谁识！” 明 邵璨 《香囊记·设祭》：“你看那战场风景，真个好悽惨，只见日薄风悲，草枯蓬断。”
(3).傍晚，天色将黑之时。《新唐书·王琚传》：“帝於 琚 眷委特异，豫大政事，时号‘内宰相’。每见閤中，视日薄乃得出。”
(4).日益浇薄。《宋史·选举志二》：“ 宝祐 二年，监察御史 陈大方 言：‘士风日薄，文场多弊。’”
[谒庙马上有感]野水
(1).野外的水流。《管子·侈靡》：“今使﹝民﹞衣皮而冠角，食野草，饮野水，孰能用之？” 唐 韩愈 《宿神龟招李二十八冯十七》诗：“荒山野水照斜暉，啄雪寒鸦趁始飞。” 元 黄庚 《约王琴所不来舟中偶成》诗：“篱落鷄欲栖，野水牛已渡。”
(2).指非经人工开凿的天然水流。 唐 裴度 《白二十侍郎有双鹤在洛下余西园多野水长松可以栖息遂以诗请之》：“且将临野水，莫闭在樊笼。” 宋 吴淑 《江淮异人录·建康贫者》：“内臣 张琪 果园中多荒秽，亦有野水。” 清 施闰章 《过湖北山家》诗：“野水合诸涧，桃花成一村。”
[谒庙马上有感]富庶
物产丰富,人口众多
[谒庙马上有感]山川
山岳、江河
祖国壮丽的山川
[谒庙马上有感]九州
(1) 中国的别称
(2) 日本四主岛中最南的岛
[谒庙马上有感]自怜
亦作“ 自怜 ”。自伤；自我怜惜。 汉 王褒 《九怀·通路》：“阴忧兮感余，惆悵兮自怜。” 晋 束晳 《贫家赋》：“行乞贷而无处，退顾影以自怜。” 北齐 颜之推 《神仙》诗：“镜中不相识，捫心徒自怜。” 唐 岑参 《初授官题高冠草堂》诗：“自怜无旧业，不敢耻微官。” 宋 欧阳修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自怜霜鬢惜年华。” 鲁迅 《南腔北调集·学生和玉佛》：“惊扰詎云妄？奔逃只自怜。”
见“ 自怜 ”。
[谒庙马上有感]无异
没有差异;相同
在争论中又翻老账,无异于火上加油
[谒庙马上有感]旅人
(1).官名。掌管割烹之事。《仪礼·公食大夫礼》：“雍人以俎入，陈于鼎南；旅人南面加匕于鼎，退。” 郑玄 注：“旅人，雍人之属旅食者也。”
(2).客居在外的人。《国语·晋语八》：“ 孙林甫 曰：‘旅人所以事子也，唯事是待。’” 韦昭 注：“旅，客也。言寄客之人不敢违命。” 南朝 宋 谢灵运 《登上戍石鼓山》诗：“旅人心长久，忧忧自相接。故乡路遥远，川陆不可涉。” 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗：“ 山 东羣盗散，闕下受降频。诸将归应尽，题书报旅人。”
(3).旅行在途的人；奔走在外的人。 唐 任翻 《秋晚途次》诗：“众鸟已归树，旅人犹过山。”《朱子语类》卷五九：“如 孔子 之圣……终身栖栖为旅人，又仅得中寿。” 明 徐士俊 《汪十四传》：“愿乞壮士，重过 西川 ……俾啸聚之徒，大不得志於我旅人也。” 王西彦 《鱼鬼》：“远道的旅人或许会对它（矗立在悬崖绝壁之上的孤松）的存在发出惊叹，感到生命的不可思议。”
(4).众人，庶民百姓。 唐 罗隐 《谗书·刻严陵钓台》：“今之世风俗偷薄，禄位相尚，朝为一旅人，暮为九品官，而骨肉亲戚已有差等矣。”
宋代,欧阳修