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【颂古二十九首】_释师体 | 宋代

【颂古二十九首】作者:释师体 朝代:宋代

[颂古二十九首]颂古二十九首原文

夜叉头,菩萨面。
鬼捣谷,佛跳墙。
同门共户不相识,迈古超今地寸长。
灯心戳破石人脚,扁鹊卢医争主张。

[颂古二十九首]诗词问答

问:颂古二十九首的作者是谁?答:释师体
问:颂古二十九首写于哪个朝代?答:宋代
问:释师体的名句有哪些?答:释师体

[颂古二十九首]释师体颂古二十九首 书法图

【颂古二十九首】_释师体 | 宋代
颂古二十九首书法作品

[颂古二十九首]参考注释

[颂古二十九首]夜叉

(1) 能啖鬼或捷疾鬼,佛教徒所说的一种 * 恶鬼或腾飞空中、速疾隐秘之恶鬼。原为印度神话中一种半神的小神灵

(2) 比喻相貌丑陋、凶恶的人

[颂古二十九首]菩萨面

形容慈祥的面容。 宋 朱熹 《题画卷·鬼佛》诗:“冥濛罔象姿,相好菩萨面。” 周立波 《暴风骤雨》第二部六:“这 老杜 家装个菩萨面,心眼跟 韩老六 家一般坏。”

[颂古二十九首]鬼捣

谓暗中干见不得人的勾当。 赵树理 《李家庄的变迁》十二:“在 李如珍 那里住了一夜,跟 小毛 他们鬼捣了个申明状就走了。”

[颂古二十九首]同门

(1) 同师受业

(2) 亦指同师受业者

同门梁丘贺疏通证明之。——《汉书·孟喜传》

(3) 同乡里的人

[颂古二十九首]相识

(1) 互相认识

素不相识

(2) 指彼此认识的人

[颂古二十九首]迈古超今

谓超越古今。 明 汤式 《哨遍·新建构栏教坊求赞》套曲:“方位里都按着 郭景纯 经天纬地阴阳诀,规矩上不离了 鲁 公输迈古超今造化机。”

[颂古二十九首]寸长

微小的长处。 南朝 梁 沉约 《与范述曾论齐竟陵王赋书》:“仰酬睿旨,微表寸长。” 宋 苏轼 《湖州谢上表》:“凡人必有一得,而臣独无寸长。” 清 杨芳灿 《沙碱田》诗:“我来更吏考,治赋无寸长。”参见“ 寸长尺短 ”。

[颂古二十九首]灯心

油灯上用来点火的灯草、灯纱、灯线等。也作灯芯

[颂古二十九首]戳破

刺破

[颂古二十九首]石人

(1).石雕人像。多置于墓道旁。 汉 应劭 《风俗通·怪神·石贤士神》:“石人能治病,愈者来谢之。” 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗:“铁佛闻皱眉,石人战摇腿。” 明 陈汝元 《金莲记·媒合》:“泥牛到河不可渡,石人控马定难骑。” 清 《碑版文广例》卷六:“墓前石人,不知制所从始……今 汉 制传於世者,有门亭长,有府门之卒,有亭长, 唐 人亦谓之翁仲。” 洪深 《五奎桥》第一幕:“靠右沿河小路,先引到一座古墓前头,一条有石人、石马的墓道。”

(2).比喻与世长存之人。《史记·魏其武安候列传》:“今我在也,而人皆藉吾弟,令我百岁后,皆鱼肉之矣。且帝寧能为石人邪!” 司马贞 索隐:“谓帝不如石人得长存也。”一说比喻人无感受,徒具人形。见《汉书·田蚡传》 颜师古 注。

[颂古二十九首]扁鹊

姓秦,名越人,战国时鄚人

(鄚,现河北省任丘县境内),医术高明,故人们就上古名医扁鹊之名称呼他

[颂古二十九首]卢医

(1). 春秋 时名医 扁鹊 的别称。 唐 杨玄操 《<难经>序》:“《黄帝八十一难经》者,斯乃 勃海 秦越人 之所作也……以其与 轩辕 时 扁鹊 相类,乃号之为 扁鹊 ,又家於 卢国 ,因命之曰 卢医 。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五:“都来四十字,治病赛 卢医 。”

(2).泛称良医。《说郛》卷七四引 南朝 齐 褚澄 《褚氏遗书》:“ 尼父 删经,三坟犹废, 扁鹊 卢 出, 卢医 遂多。” 明 卢象昇 《与少司成吴葵庵书》之八:“使庸医妄投药剂,嗜慾朘其元神, 卢医 望而却走,然后再从而往治,其能几倖万一乎!”

[颂古二十九首]主张

(1) 提倡;扶持;对某种行动提出见解

主张和平解决国际争端

(2) 见解

这是我们的一贯主张

两种主张都有道理

(3) 主宰;作主

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