【病起见梅花有感四首】作者：袁燮 朝代：宋代
[病起见梅花有感四首]病起见梅花有感四首原文
不费春工巧剪裁，自然精彩粲琼瑰。
也知受命如松柏，故向隆冬取次开。
[病起见梅花有感四首]诗词问答
问：病起见梅花有感四首的作者是谁？答：袁燮
问：病起见梅花有感四首写于哪个朝代？答：宋代
问：袁燮的名句有哪些？答：袁燮
[病起见梅花有感四首]袁燮病起见梅花有感四首 书法图
病起见梅花有感四首书法作品
[病起见梅花有感四首]参考注释
[病起见梅花有感四首]工巧
细致、精巧(多用于指工艺品或诗文、书画)
文不与前相似,安得名佳好,称工巧。——《论衡·自纪》
工巧易为材。——《韩诗外传》
[病起见梅花有感四首]剪裁
(1) 把衣料按一定尺寸剪开
(2) 比喻对事物、材料的取舍安排
剪裁得当
[病起见梅花有感四首]自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
[病起见梅花有感四首]精彩
(1) 出色;绝妙
表演精彩
精彩的论述
(2) 精神;神采
眼睛失去了精彩
[病起见梅花有感四首]琼瑰
(1).次于玉的美石。《诗·秦风·渭阳》：“何以赠之，琼瑰玉佩。” 毛 传：“琼瑰，石而次玉。”
(2).泛指珠玉。《左传·成公十七年》：“初， 声伯 梦涉 洹 ，或与己琼瑰食之。” 杜预 注：“琼，玉；瑰，珠也。”《晋书·庾亮传论》：“古者右贤左戚，用杜溺私之路……是以厚赠琼瑰，罕升津要。” 宋 欧阳修 《和刘原父澄心纸》：“ 子美 生穷死愈贵，残章断稿如琼瑰。”
(3).喻美好的诗文。 唐 罗隐 《县斋秋晚酬友人见寄》诗：“中和节后捧琼瑰，坐读行吟数月来。” 宋 辛弃疾 《西江月·和李兼济提举》词：“琼瑰千字已盈怀，消得津头一醉。” 元 耶律楚材 《和南质张学士见赠》之一：“和我新诗使予起，却得琼瑰酬木李。”
(4).喻珍贵的赠物。 宋 宋祁 《送梵上人归天台》诗：“嗟予投报乏琼瑰，目睇金园剩九回。”
[病起见梅花有感四首]受命
(1) 接受命令或任务
临危受命
巴黎天文台台长 勒维烈受命对这次风暴进行调查。——《风海风暴和天气预报的产生》
某则以为受命于人主。——宋· 王安石《答司马谏议书》
(2) 受天之命
自古受命而王
(3) 受教
公曰:[不幸有社稷之业,不择言而出之,请受命矣。]——《晏子春秋·谏上》
(4) 听从号令
徒属皆书:[敬受命。]——《史记·陈涉世家》
[病起见梅花有感四首]松柏
(1) 松树与柏树
东西植松柏,左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 比喻坚贞的洁操
岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。——《荀子·大略》
(3) 指坟墓。因古人墓地多植松柏而得名
将军松柏不剪,亲戚安居。高台未倾,爱妾尚在。悠悠尔心,亦何言。——《文选·丘迟·与陈伯之书》
[病起见梅花有感四首]隆冬
严冬;冬天最冷的一段时期
观其字势,疏瘦如隆冬枯树。——《晋书·王献之传赞》
[病起见梅花有感四首]取次
亦作“ 取此 ”。1.随便，任意。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“此儿当兴卿门宗，四海将受其赐，不但卿家，不可取次也。” 唐 杜甫 《送元二适江左》诗：“经过自爱惜，取次莫论兵。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第一折：“兀的不取次弃舍，等閒抛掉。” 汪文溥 《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗：“有时西笑入 长安 ，七贵三公取次看。”
(2).草草，仓促。《敦煌变文集·叶净能诗》：“何不揭毡看验之？取此行麁疎法令。” 宋 陆游 《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。” 元 朱庭玉 《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”
(3).次序。 北齐 斛律羡 《北齐乐歌》：“日日饮酒醉，国计无取次。”
(4).谓次第，一个挨一个地；挨次。 元 揭傒斯 《山市晴岚》诗：“近树参差出，行人取次多。” 清 朱彝尊 《是日再入保和殿侍宴》诗：“妙舞娑盘歇，华鐘取次催。”
(5).尴尬，进退两难。
宋代,袁燮