【登上戍石鼓山诗】作者:谢灵运 朝代:南北朝
[登上戍石鼓山诗]登上戍石鼓山诗原文
旅人心长久。
忧忧自相接。
故乡路遥远。
川陆不可涉。
汩汩莫与娱。
发春托登蹑。
欢愿既无并。
戚虑庶有协。
极目睐左阔。
回顾眺右狭。
日末涧增波。
云生岭逾叠。
白芷竞新苕。
绿苹齐初叶。
摘芳芳靡谖。
愉乐乐不爕。
佳期缅无像。
骋望谁云惬。
[登上戍石鼓山诗]诗词问答
问:登上戍石鼓山诗的作者是谁?答:谢灵运
问:登上戍石鼓山诗写于哪个朝代?答:南北朝
问:谢灵运的名句有哪些?答:谢灵运
[登上戍石鼓山诗]参考注释
[登上戍石鼓山诗]旅人
(1).官名。掌管割烹之事。《仪礼·公食大夫礼》:“雍人以俎入,陈于鼎南;旅人南面加匕于鼎,退。” 郑玄 注:“旅人,雍人之属旅食者也。”
(2).客居在外的人。《国语·晋语八》:“ 孙林甫 曰:‘旅人所以事子也,唯事是待。’” 韦昭 注:“旅,客也。言寄客之人不敢违命。” 南朝 宋 谢灵运 《登上戍石鼓山》诗:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。” 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗:“ 山 东羣盗散,闕下受降频。诸将归应尽,题书报旅人。”
(3).旅行在途的人;奔走在外的人。 唐 任翻 《秋晚途次》诗:“众鸟已归树,旅人犹过山。”《朱子语类》卷五九:“如 孔子 之圣……终身栖栖为旅人,又仅得中寿。” 明 徐士俊 《汪十四传》:“愿乞壮士,重过 西川 ……俾啸聚之徒,大不得志於我旅人也。” 王西彦 《鱼鬼》:“远道的旅人或许会对它(矗立在悬崖绝壁之上的孤松)的存在发出惊叹,感到生命的不可思议。”
(4).众人,庶民百姓。 唐 罗隐 《谗书·刻严陵钓台》:“今之世风俗偷薄,禄位相尚,朝为一旅人,暮为九品官,而骨肉亲戚已有差等矣。”
[登上戍石鼓山诗]长久
时间延续很长
不是长久之计
[登上戍石鼓山诗]忧忧
忧愁貌。《楚辞·九章·抽思》:“数惟蓀之多怒兮,伤余心之懮懮。” 王逸 注:“懮,痛貌也。” 洪兴祖 补注:“懮,音忧。”
[登上戍石鼓山诗]自相
相互。《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”《二刻拍案惊奇》卷四:“两承差自相商议了一回道:‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》:“诸峯自相掩蔽,不能一目尽也。”
(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》:“自臣昔客始至之时, 珠崖 除州县嫁聚,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。”
(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》:“﹝物﹞无毕同,故有自相;无毕异,故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》:“浮屠之言曰:从一青计之,以是青为自相,以凡青为共相,青同也。以凡青为自相,以赤、白、黄、紫为共相,显色同也。以显色为自相,以声、香、味、触为共相,色聚同也。”参见“ 共相 ”。
[登上戍石鼓山诗]故乡
家乡,自己出生的地方
愿驰千里足,送儿还故乡。——《乐府诗集·木兰诗》
[登上戍石鼓山诗]遥远
辽远;长远
遥远的未来
[登上戍石鼓山诗]川陆
水陆。亦指水陆路途。 汉 张衡 《天象赋》:“迤奎娄之分野,辨 邓 鲁 之川陆。” 晋 潘岳 《西征赋》:“凭高望之阳隈,体川陆之污隆。” 宋 杨万里 《得寿仁寿俊二子中涂家书》:“默数川陆程,几日当返役。” 清 刘光第 《万寿山》诗:“维昔经营日,淫潦迷川陆。”
[登上戍石鼓山诗]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
[登上戍石鼓山诗]汩汩
(1).象声词。形容水或其他液体流动的声音。《文选·木华<海赋>》:“崩云屑雨,浤浤汩汩。” 李善 注:“浤浤汩汩,波浪之声也。” 元 康进之 《李逵负荆》第二折:“那老儿拿起瓢来,揭开蒲墩,舀一瓢冷酒来,汩汩的嚥了。”《老残游记》第三回:“池中流水,汩汩有声。” 丁玲 《阿毛姑娘》:“柔嫩的声音,夹在鸟语中,夹在溪山的汩汩中,响彻了这山坳。”
(2).盛貌。 唐 寒山 《诗》之八八:“不肯信受 寒山 语,转转倍加业汩汩。直待斩首作两段,方知自身奴贱物。” 唐 元结 《咸池》诗:“至德汩汩兮,顺之以先。”《新唐书·刘子玄吴兢等传赞》:“故圣主贤臣,叛人佞子,善恶汩汩,有所未尽,可为永愾者矣。”
(3).沉没;沦落。 晋 王羲之 《用笔赋》:“没没汩汩,若 濛 汜之落银鉤;耀耀晞晞,状扶桑之掛朝日。”《新唐书·萧嵩传》:“始,娶 会稽 贺晦 女,僚婿 陆象先 ,宰相子,时为 洛阳 尉,已有名,士争往交,而 嵩 汩汩未仕,人不之异。” 宋 林逋 《杂兴》诗之二:“一壑等闲甘汩汩,五门平昔避炎炎。”
(1).水急流貌。《文选·枚乘<七发>》:“怳兮忽兮,聊兮慄兮,混汩汩兮。” 吕延济 注:“混汩汩,相合疾流貌。” 唐 韩愈 《流水》诗:“汩汩几时休,从春復到秋。” 杨沫 《青春之歌》第二部第三九章:“ 晓燕 闭着眼睛没有说话,泪水顺着她的脸颊汩汩而下。”
(2).比喻文思源源不断或说话滔滔不绝。 唐 韩愈 《答李翊书》:“当其取於心而注於手也,汩汩然来矣。”《儿女英雄传》第十二回:“公子才把 张金凤 的一段始末因由……滔滔汩汩的告诉母亲一遍。” 邹韬奋 《患难馀生记》第一章:“不,他还有奇谈汩汩而出。”
(3).动荡不安貌。 唐 杜甫 《自阆州领妻子却赴蜀山行》诗之一:“汩汩避羣盗,悠悠经十年。” 宋 王安石 《答王逢原书》:“不见已两月,虽尘劳汩汩,企望盛德,何日忘之?” 清 方文 《宝筏禅堂赠大愚越尘二上人》诗之一:“汩汩风尘客,今宵借一枝。”
[登上戍石鼓山诗]发春
(1).春气发动。谓春天万物发生。常用以指孟春。《楚辞·招魂》:“献岁发春兮,汩吾南征。” 王逸 注:“言岁始来进,春气奋扬,万物皆感气而生。” 汉 桓宽 《盐铁论·授时》:“发春而后,悬青幡而策土牛,殆非明主劝耕稼之意,而春令之所谓也。”《后汉书·冯衍传下》:“开岁发春兮,百卉含英。” 李贤 注:“开、发,皆始也。《尔雅》曰:‘春为发生。’” 唐 李华 《含元殿赋》:“及乎献岁元辰,东风发春。” 元 王恽 《双鸳鸯·柳圈辞》曲:“暖烟飘,緑杨桥。旋结柔圈折细条,都把发春闲懊恼,碧波深处一时抛。”
(2).指农历正月。《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》:“正月孟春,亦曰孟阳、孟陬、上春、初春、开春、发春。” 唐 柳宗元 《再至界围岩水帘遂宿岩下》诗:“发春念长违,中夏欣再覩。”
[登上戍石鼓山诗]登蹑
(1).晋升职位。 汉 蔡邕 《上<汉书>十志疏》:“质奉机密,趋走陛下,遂由端右出相外藩,还尹輦轂,旬日之中,登躡上列。”
(2).踩踏山路。《宋书·谢灵运传》:“寻山陟岭,必造幽峻……登躡常著木履,上山则去前齿,下山去其后齿。” 宋 曾巩 《送程公闢使江西》诗:“我思飞步缀登躡,又欲生綃乞图写。”
(3).犹登临。 宋 欧阳修 《送杨员外》诗:“闻君东南行,山水恣登躡。”
[登上戍石鼓山诗]庶有
犹庶类,万物。《逸周书·寤儆》:“赦有罪,怀庶有,兹封福。” 朱右曾 校释:“庶有,犹庶类也。”
[登上戍石鼓山诗]极目
远望,尽目力所及
平原远而极目兮。——王粲《登楼赋》
极目四望。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
义律极目远望。——《广东军务记》
[登上戍石鼓山诗]顾眺
眺望,远望。 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》:“ 魏僕射 收 临代 ,七月七日登 舜山 ,徘徊顾眺。” 唐 李绅 《忆登栖霞寺峰》诗:“顾眺匪恣适,旷襟怀卷舒。”
[登上戍石鼓山诗]白芷
香草名。夏季开伞形白花,果实长椭圆形,根入药,有镇痛作用,古以其叶为香料。《楚辞·招魂》:“菉苹齐叶兮,白芷生。” 唐 陆龟蒙 《药名》诗:“白芷寒犹採,青箱醉尚用。” 唐 陆龟蒙 《采药赋》序:“葯,白芷也。香草美人得此比之。” 宋 张孝祥 《菩萨蛮》词:“蘼芜白芷愁烟渚,曲琼细卷 江 南雨。” 明 李时珍 《本草纲目·草三·白芷》﹝释名﹞引 徐锴 曰:“初生根榦为芷,则白芷之义取乎此也。”
[登上戍石鼓山诗]初叶
指历史上某一时期的最初一段时间
[登上戍石鼓山诗]乐乐
坚定貌。《荀子·儒效》:“乐乐兮其执道不殆也,炤炤兮其用知之明也。” 王先谦 集解引 俞樾 曰:“乐乐犹落落也,以其执道不殆,故以石形容之。”
[登上戍石鼓山诗]佳期
(1) 婚期
(2) 情人约会的日期、时间
[登上戍石鼓山诗]无像
见“ 无象 ”。
[登上戍石鼓山诗]骋望
(1).放眼远望。《楚辞·九歌·湘夫人》:“登白苹兮骋望,与佳期兮夕张。” 汉 马融 《广成颂》:“骋望千里,天与地莽。” 唐 戎昱 《苦哉行》之一:“登楼非骋望,目笑是心哭。” 清 汪为善 《泛清波摘遍·白苹》词:“南湖夜冷,北渚秋清,鸥散月明还骋望。”
(2).驰骋游览。《后汉书·循吏传序》:“损 上林 池籞之官,废骋望弋猎之事。”
南北朝,谢灵运