【诫子吟】作者：邵雍 朝代：宋代
[诫子吟]诫子吟原文
善恶无佗在所存，小人君子此中分。
改图不害为君子，迷复终归作小人。
良药有功方利病，白圭无玷始称珍。
欲成令器须追琢，过失如何不就新。
[诫子吟]诗词问答
问：诫子吟的作者是谁？答：邵雍
问：诫子吟写于哪个朝代？答：宋代
问：邵雍的名句有哪些？答：邵雍
[诫子吟]参考注释
[诫子吟]善恶
好坏；褒贬。《楚辞·离骚》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶。” 三国 魏 李康 《运命论》：“善恶书於史册，毁誉流於千载。” 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“后之作者，在据事跡实録，则善恶自见。” 朱熹 注：“褒贬。” 宋 曾巩 《史馆申请》之三：“善恶可劝戒，是非后世当考者，书之，其细故常行，更不备书。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“五经亦只是史，史以明善恶，示训戒。”
[诫子吟]无佗
见“ 无他 ”。
[诫子吟]所存
谓心志所在。《孟子·尽心上》：“夫君子，所过者化，所存者神，上下与天地同流。” 朱熹 集注：“心所存主处。” 明 方孝孺 《戆窝记》：“余少慕古之戇者，欲起 长孺 、 子布 与之交而不可得，则思博交海内之士，以观其所存。”
[诫子吟]小人
(1) 〈方〉
(2) 指子女
养这么一个小人就让夫妻俩够操劳的了
(3) 小孩儿
[诫子吟]君子
(1) 对统治者和贵族男子的通称
彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐· 韩愈《师说》
君子寡欲。——司马光《训俭示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人
不亦君子乎。——《论语》
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子·劝学》
花之君子。——清· 周容《芋老人传》
(3) 对别人的尊称
君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》
君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[诫子吟]中分
(1).均分。《庄子·德充符》：“ 王駘 ，兀者也，从之游者，与夫子中分 鲁 。”《史记·项羽本纪》：“ 项王 乃与 汉 约，中分天下。” 唐 白居易 《同梦得酬牛相公初到洛中小饮见赠》诗：“宫城烟月饶全占，关塞风光请中分。”
(2).从中间分开。 唐 李白 《登金陵凤凰台》诗：“三山半落青天外，二水中分 白鷺洲 。”
(3).分裂。 元 赵孟頫 《岳鄂王墓》诗：“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。” 清 顾炎武 《羌胡引》：“是以祸成于 道君 ，而天下遂以中分。”
指房屋从梁到地面的部分。 宋 沉括 《梦溪笔谈·技艺》：“凡屋有三分：自梁以上为上分；地以上为中分；阶为下分。”
[诫子吟]改图
改变打算
劝他及早改图
[诫子吟]迷复
语出《易·复》：“上六，迷復，凶……象曰：迷復之凶，反君道也。” 孔颖达 疏：“以其迷闇不復，而反违於君道，故象云：‘迷復之凶，反君道也。’”后用以指迷失不改过；糊涂不醒悟。 宋 王禹偁 《贺收复益州表》：“虽依九伐之法，特开三面之罗，尚敢婴城，斯为迷復。” 宋 邵雍 《诫子吟》：“改图不害为君子，迷復终归作小人。”
[诫子吟]终归
到底;毕竟
他们终归还是决定从陆路走
[诫子吟]作小
做小。谓与人作妾。
[诫子吟]良药
能治好病的药。多用于比喻
世间很难找到医治百病的良药
[诫子吟]有功
(1).有功劳，有功绩。《易·需》：“利涉大川，往有功也。” 汉 范晔 《宦者传论》：“﹝宦人﹞其能者则 勃貂 管苏 ，有功於 楚 晋 。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“士卒本将，一朝相失，心孤意怯，难以有功。”
(2).有功之人。《战国策·秦策三》：“明主则不然，赏必加於有功，刑必断於有罪。” 汉 东方朔 《非有先生论》：“於是正明堂之朝，齐君臣之位，举贤才，布德惠，施仁义，赏有功。” 晋 羊祜 《让开府表》：“然臣等不能推有德，进有功，使圣听知胜臣者多，而未达者不少。”
[诫子吟]利病
(1).犹利弊，利害。《淮南子·要略》：“兆见得失之变，利病之反，所以使人不妄没於势利，不诱惑於事态。”《新唐书·杨瑒传》：“帝尝召宰相大臣议天下户版 延英殿 ， 瑒 言利病尤详。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“文学之士，不至遗弃，又通知民间利病，以其曾试於外也。”
(2).优劣。 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“ 刘季绪 才不能逮於作者，而好詆訶文章，掎摭利病。”
(3).利于治病。《越绝书·外传计倪传》：“苦药利病，苦言利行。”
[诫子吟]白圭
亦作“ 白珪 ”。1.古代白玉制的礼器。《诗·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“乃有播埃尘於白珪，生疮痏於玉肌，訕疵雷同，攻伐独立。” 南朝 宋 谢灵运 《初发石首城》诗：“白珪尚可磨，斯言易为緇。”
(2).比喻清白之身。 唐 沉佺期 《赦到不得归题江上石》诗：“自幼输丹恳，何尝玷白圭？” 明 沉受先 《三元记·会亲》：“随时送女还家去，使白圭不玷瑕疵。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》：“后来的参与投壶，接受馈赠，遂每为论者所不满，但这也不过白圭之玷，并非晚节不终。”
[诫子吟]无玷
没有瑕疵；不受玷污。 晋 王该 《日烛》：“爰有五德无玷，十淑道全。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 攸 素有德业，言行无玷。” 唐 白居易 《祭故赠婕妤孟氏文》：“修令颜以顾德，兰幽有香；守明节而保身，玉洁无玷。” 明 沉德符 《野获编·科场二·魁元再甲子》：“荣哀始终，名德无玷。”
[诫子吟]令器
优秀的人才。《三国志·吴志·张严程阚薛传论》：“ 张紘 文理意正，为世令器， 孙策 待之亚於 张昭 ，诚有以也。” 唐 封演 《封氏闻见记·贡举》：“ 师旦 曰：‘此辈诚有词华，然其体轻薄，文章浮艷，必不成令器，臣惧之，恐后生倣效，有变陛下风俗。’” 清 王晫 《今世说·品藻》：“ 万履安 有子八人，长孙 贞一 ，并称令器。”
[诫子吟]追琢
雕琢，雕刻。追，通“ 雕 ”。《诗·大雅·棫朴》：“追琢其章，金玉其相。” 毛 传：“追，彫也。金曰彫，玉曰琢。” 唐 刘禹锡 《上仆射李相公启》：“夫沟中之木与牺象同体，追琢不至，坐成枯薪。” 清 黄鷟来 《述别叙怀》诗：“殷勤望后辈，追琢离雕虫。” 况周颐 《蕙风词话》卷五：“自性灵中出佳，从追琢中来亦佳。”
[诫子吟]过失
(1) 因疏忽而犯的错误
我的衬衫剐破了,可这是由于我自己的过失造成的,怎么能叫总理给我买一件新衬衫呢?——《一件珍贵的衬衫》
(2) 在法律上指应注意、能注意而不注意造成了危害,谓之过失
过失犯罪
[诫子吟]如何
(1)
(2) 用什么手段或方法
在退休制下如何提高津贴的问题
(3) 方式、方法怎样
接下去的问题是如何表明我们的意思
(4) 在什么情况下
姐妹三人如何再相会
(5) 怎么,怎么样
如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》
(6) [如……何],表示’把……怎么样]
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》
[诫子吟]就新
犹迎新。《楚辞·九辩》：“愴怳懭悢兮，去故而就新。”《飞燕外传》：“后扬袖曰：‘仙乎，仙乎，去故而就新。’”
宋代,邵雍