【寄云水禅师】作者：释简长 朝代：宋代
[寄云水禅师]寄云水禅师原文
千峰耸寒翠，古刹凌秋云。
高人敛幽迹，世事何由闻。
禅石抱苍藓，祖衣含净氛。
有时溪上步，自与鸟猿群。
[寄云水禅师]诗词问答
问：寄云水禅师的作者是谁？答：释简长
问：寄云水禅师写于哪个朝代？答：宋代
问：释简长的名句有哪些？答：释简长
[寄云水禅师]释简长寄云水禅师 书法图
寄云水禅师书法作品
[寄云水禅师]参考注释
[寄云水禅师]寒翠
指常绿树木在寒天的翠色。 南朝 梁 范云 《园橘》诗：“芳条结寒翠，圆实变霜朱。” 唐 张仲素 《宫中乐》诗之五：“奇树留寒翠，神池结夕波。” 宋 林逋 《山村冬暮》诗：“雪竹低寒翠，风梅落晚香。”
[寄云水禅师]古刹
年代久远的寺庙
燕然对古刹,代郡隐城楼。—— 南朝陈· 徐陵《出自蓟北门行》
[寄云水禅师]高人
(1)
(2) 高士
高人何点,蹑屩(草鞋)于 钟阿;征士 刘虯,献书于卫兵。—— 南朝梁· 任昉《齐竟陵文宣王行状》
(3) 学术、技能高超的人
[寄云水禅师]幽迹
(1).隐微的心迹。《旧唐书·郑畋传》：“若匪遭逢圣君，无以发扬幽迹。”
(2).隐居的踪迹。 唐 骆宾王 《上司刑太常伯启》：“实欲投竿垂饵，晦幽迹於 渭 滨；抱瓮灌园，絶机心於 汉 渚。”
[寄云水禅师]世事
(1) 世上的事
早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》
(2) 人情世故
善于世事
[寄云水禅师]何由
亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”
[寄云水禅师]祖衣
佛教语。指僧人的礼服。 赵朴初 《佛教知识答问》第三章：“根据佛教的制度，比丘衣服有大中小三件……一是九条乃至二十五条布缝成的大衣，我国俗称祖衣，是礼服，出门或见尊长时穿的。”
[寄云水禅师]有时
(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”
(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”
宋代,释简长