【赠学者】作者：欧阳修 朝代：宋代
[赠学者]赠学者原文
人禀天地气，乃物中最灵。
性虽有五常，不学无由明。
轮曲揉而就，木直在中绳。
坚金砺所利，玉琢器乃成。
仁义不远躬，勤勤入至诚。
学既积於心，犹木之敷荣。
根本既坚好，蓊郁其干茎。
尔曹直勉勉，无以吾言轻。
[赠学者]诗词问答
问：赠学者的作者是谁？答：欧阳修
问：赠学者写于哪个朝代？答：宋代
问：欧阳修的名句有哪些？答：欧阳修
[赠学者]参考注释
[赠学者]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[赠学者]五常
(1) 指仁、义、礼、智、信
(2) 五伦。封建宗法社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为[五伦]
三纲五常
(3) 五行
[赠学者]不学
(1).不学习；不求学。《论语·季氏》：“不学《诗》，无以言。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“诚知不学之弊，硕儒之贵。” 宋 曾巩 《宜黄县县学记》：“盖以不学未成之材而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民，呜呼！仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也歟？”
(2).谓没有学问。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“又以《文选》 李善 注在五臣后，其疏浅不学，几於 王侍书 题阁帖矣！”《老残游记》第三回：“兄弟以不学之资，圣恩叫我做这封疆大吏。”
[赠学者]无由
没有门径或机会
相见无由
[赠学者]中绳
(1).符合墨线。《荀子·劝学》：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。”《韩非子·有度》：“巧匠目意中绳，然必先以规矩为度。”
(2).喻符合标准。《吕氏春秋·离俗》：“故布衣人臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣。”
(3).谓适度。 明 何景明 《进舟赋》：“量左右以中绳兮，察缓急之所宜。”
[赠学者]玉琢
用玉雕刻成。形容秀美。 宋 徐玑 《秋日登玉峰》诗：“玉琢孤峰压富沙，人行峰顶步云霞。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“一对男女，如玉琢金装，美不可説。”《儿女英雄传》第一回：“这公子生得天庭饱满，地格方圆，伶俐聪明，粉粧玉琢。”
[赠学者]仁义
(1) 宽厚正直
故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》
仁义之举
(2) 〈方〉∶性情温顺,通达事理
[赠学者]勤勤
(1) 恳切至诚
雅意勤勤
(2) 勤苦;努力不倦
[赠学者]至诚
极为诚恳;诚心诚意
至诚待人
其言多痛切,发于至诚。——《汉书·楚元王传》
[赠学者]敷荣
开花。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“迫而察之，若众葩敷荣曜春风，既丰赡以多姿，又善始而令终。”《艺文类聚》卷八一引 南朝 梁 王筠 《蜀葵花赋》：“仰椒屋而敷荣，植兰房而舒藻。” 唐 许敬宗 《掖庭山赋》：“百卉敷荣，六合清朗。”
[赠学者]根本
(1) 完全
我根本就不赞成你的主张
(2) 简直;从来
奴隶主根本不把奴隶当人看待
这种事我根本没干过
(3) 彻底
必须根本改变这里的落后面貌
[赠学者]蓊郁
(1) 形容草木茂盛
瞻玄云之蓊郁。——曹丕《感物赋》
松柏蓊郁于山峰。——左思《蜀都赋》
(2) 浓密
海雾多蓊郁
[赠学者]尔曹
代词,汝辈,你们
尔曹身与名俱灭。不废江河万古流。——唐· 杜甫《戏为六绝句》
[赠学者]勉勉
力行不倦貌。《诗·大雅·棫朴》：“勉勉我王，纲纪四方。” 朱熹 集传：“勉勉，犹言不已也。” 宋 陆游 《自规》诗：“修身在我尔，勉勉尽餘生。” 清 侯方域 《刘次邻字说》：“岂古之外而牧伯，而以勉勉纲纪者耶？”
[赠学者]无以
即[无已],不停止,不得已
无已人,则王乎。——《孟子·梁惠王上》
宋代,欧阳修