【书景舒庵壁】作者：释清顺 朝代：宋代
[书景舒庵壁]书景舒庵壁原文
大布君能衣，始知蚕口非。
冢间容一榻，身外但三衣。
护戒避生草，净心观落晖。
寂寥能自守，今世固应稀。
[书景舒庵壁]诗词问答
问：书景舒庵壁的作者是谁？答：释清顺
问：书景舒庵壁写于哪个朝代？答：宋代
问：书景舒庵壁是什么体裁？答：五律
问：释清顺的名句有哪些？答：释清顺
[书景舒庵壁]注释
1. 五言律诗 押微韵
2. 元方回《瀛奎律髓》卷四七
[书景舒庵壁]参考注释
[书景舒庵壁]大布
(1).古指麻制粗布。《左传·闵公二年》：“ 卫文公 大布之衣，大帛之冠。” 杜预 注：“大布，粗布。” 晋 陶潜 《杂诗》之八：“御冬足大布，粗絺以应阳。”
(2).指宽幅的棉制土布。《儿女英雄传》第三八回：“又往下看去，见是 孔 陵蓍草， 尼山 石砚……其餘便是 山东 棉绸、大布。”
(3).古代货币名。 王莽 所铸的十布之一。《汉书·食货志下》：“大布、次布、弟布、壮布、中布。”
[书景舒庵壁]身外
自身之外。 晋 陆机 《豪士赋》序：“心玩居常之安，耳饱从諛之説。岂识乎功在身外，任出才表者哉！” 唐 杜甫 《绝句漫兴》之四：“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。” 清 陆次云 《出门》诗：“堂上有慈亲，身外无昆季。”
[书景舒庵壁]三衣
梵文Tricīvara的意译。佛教比丘穿的三种衣服。一种叫僧伽棃，即大衣或名众聚时衣，在大众集会或行授戒礼时穿着；一种叫郁多罗僧，即上衣，礼诵、听讲、说戒时穿着；一种叫安陀会，日常作业和安寝时穿用，即内衣。亦泛指僧衣。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·唱导·昙光》：“ 宋 明帝 於 湘宫 设会，闻 光 唱导，帝称善，即敕赐三衣瓶鉢。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“沙门法服，惟有三衣……三衣裁製，部执不同，或缘有宽狭，或叶有小大。” 唐 贾岛 《送去华法师》诗：“秋江洗一鉢，寒日晒三衣。” 清 姚鼐 《嘉庆丁巳阻风于繁昌三山矶》诗：“三衣藏服冔，一鉢寄餐薇。”
[书景舒庵壁]生草
(1).青草；新生之草。《庄子·让王》：“ 原宪 居 鲁 ，环堵之室，茨以生草。” 郭庆藩 集释：“生者，谓新生未乾之草，即牵萝补屋之意也。”
(2).长草。 汉 桓宽 《盐铁论·力耕》：“夫上古至治，民朴而贵本，安愉而寡求。当此之时，道路罕行，市朝生草。”《隋书·循吏传·刘旷》：“﹝ 旷 ﹞在职七年，风教大洽，狱中无繫囚，争讼絶息，囹圄尽皆生草。”《宋史·外国传六·高昌国》：“不育五穀，沙中生草名登相，收之以食。”
[书景舒庵壁]净心
心里清净,没有干扰;安心
净心的日子
[书景舒庵壁]落晖
夕阳；夕照。 晋 陆机 《拟东城一何高》诗：“ 三閭 结飞轡，大耋嗟落暉。” 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》诗之十六：“莫言万绪牵愁思，缉取长绳繫落暉。” 明 戴笠 《有感》诗：“凭阑尽日思佳句，西北遥瞻是落暉。” 邓中夏 《过洞庭》诗：“秋水含落暉，彩霞如赤炷。”
[书景舒庵壁]寂寥
(1) 空廓
寂寥无人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
(2) 寂静;无人倍伴的,独自一人的
[书景舒庵壁]自守
(1).自保；自为守卫。《穀梁传·襄公二十九年》：“古者天子封诸侯，其地足以容民，其民足以满城以自守也。”《史记·郑世家》：“ 宋 颇与 厉公 兵，自守於 櫟 ， 郑 以故亦不伐 櫟 。” 唐 杜甫 《蒹葭》诗：“摧折不自守，秋风吹若何？” 梁启超 《中国地理大势论》：“ 扬子江 之上游也，其险足以自守，其富足以自保。”
(2).自坚其操守。 汉 扬雄 《解嘲》：“攫挐者亡，默默者存；位极者宗危，自守者身全。” 唐 韩愈 《闲游》诗之二：“ 子云 祗自守，奚事九衢尘？” 明 方孝孺 《送吏部员外郎龚彦佐序》：“视其德如乡閭时，不翕翕以趋势，不琐琐以殉利，淡乎自守而不阿。” 清 姚石甫 《桐城麻溪姚氏登科记》：“自我参政府君通籍，至今又十四世，人且数千百计，孝弟未衰，皆清贫自守。”
[书景舒庵壁]今世
(1) 这一辈子
今生今世
(2) 现代;当代
宋代,释清顺