【怀保步寺镛公】作者：张即之 朝代：宋代
[怀保步寺镛公]怀保步寺镛公原文
华严阁上夜谈经，虎啸风生月正横。
茶笋家常原有分，簪缨世路本无情。
住间石屋容膝下，遇个诗翁便记名。
[怀保步寺镛公]诗词问答
问：怀保步寺镛公的作者是谁？答：张即之
问：怀保步寺镛公写于哪个朝代？答：宋代
问：张即之的名句有哪些？答：张即之
[怀保步寺镛公]张即之怀保步寺镛公 书法图
怀保步寺镛公书法作品
[怀保步寺镛公]参考注释
[怀保步寺镛公]严阁
高阁。指皇宫或中央官署。《后汉书·卢植传论》：“当 植 抽 * 严閤之下，追帝 河 津 之閒，排戈刃，赴戕折，岂先计哉？” 宋 王安石 《知杂王绰可吏部郎中直龙图阁知徐州》：“出临大州，进直严阁，又增郎位，以宠尔行。”
[怀保步寺镛公]上夜
旧时指值班守夜
且将他交给上夜的人看守一夜
[怀保步寺镛公]谈经
(1).谈论儒家经义。《宋史·曾几传》：“ 几 独从之，谈经论事，与之合。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一○九：“谈经忘却三公贵，只作 先秦 伏胜 看。”
(2).讲说佛经；念经。《北宫词纪·沉醉东风·僧犯奸得马裱褙救》：“对人前敲禪板谈经説法，背地里跳墙头恋酒贪花。” 明 冯梦龙 《古今谭概·鸷忍·凶憎》：“僧 慧林 谈经 吴 门。”
(3). 宋 代“说话”的四种家数之一。讲说佛经经义或佛经故事。 宋 吴自牧 《梦粱录·小说讲经史》：“谈经者，谓演説佛书。”
[怀保步寺镛公]虎啸风生
比喻英雄乘时奋起。《北史·张定和传论》：“虎啸风生，龙腾云起，英贤奋发，亦各因时。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“非 一妹 不能识 李郎 ，非 李郎 不能荣 一妹 。起陆之贵，际会如期。虎啸风生，龙吟云萃，固非偶然也。”参见“ 虎啸 ”。
[怀保步寺镛公]月正
正月。《书·舜典》：“月正元日， 舜 格于文祖。” 孔 传：“月正，正月。” 孔颖达 疏：“正训长也，月正言月之最长，正月长於诸月，月正还是正月也。”
谓皓月正当中天。 唐 周贺 《宿李枢书斋》诗：“夜凉书读遍，月正户全开。”
[怀保步寺镛公]茶笋
亦作“ 茶笋 ”。1.茶芽。 唐 陆羽 《茶经·造》：“凡採茶在二月三月四月之间，茶之笋者，生烂石沃土，长四五寸，若薇蕨始抽，凌露採焉。” 唐 陆龟蒙 有《茶笋》诗。
(2).茶和笋。 宋 苏轼 《参寥上人初得智果院》诗：“茶笋尽禪味，松杉真法音。”
见“ 茶笋 ”。
[怀保步寺镛公]家常
指家庭的起居、饮食等方面的日常生活
备家常之用。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
家常便饭
[怀保步寺镛公]簪缨
古代达官贵人的冠饰。后遂借以指高官显宦
不将萝薜易簪缨。——张悦《浥湖山寺》
[怀保步寺镛公]世路
指人世的经历
世路风波
[怀保步寺镛公]无情
(1) 没有感情
无情无义
(2) 不留情
水火无情
[怀保步寺镛公]石屋
石头砌成的房子。多为僧人或隐士所居。 前蜀 贯休 《怀白阁道侣》诗：“寒思 白阁 层，石屋两三僧。” 宋 梅尧臣 《送潘士方之建昌》诗：“来寻鸟爪人，神光生石屋。” 元 任士林 《不碍云山堂赋》：“石屋无扉，阴云覆足。”
[怀保步寺镛公]膝下
(1) 子女幼时常依于父母膝下,故借指幼儿
亲生之膝下。——《孝经》
膝下犹虚
(2) 在与父母通信时,用作敬辞,表示对父母的爱慕
违离膝下,三十五年。——守文护《报父母》
父亲大人膝下
[怀保步寺镛公]诗翁
指负有诗名而年事较高者。后亦为对诗人的尊称。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“诗翁憔悴斸荒棘，清玉刻佩联玦环。” 金 元好问 《山邨风雨扇头》诗：“总为诗翁发兴新，直教画笔亦通神。”《二十年目睹之怪现状》第九回：“那一班斗方名士，结识了两个报馆主笔，天天弄些诗去登报，要借此博个诗翁的名色。”《花城》1981年第3期：“而她的白发诗翁 李老怪 已经端坐在窑洞门口的小板凳上。”
[怀保步寺镛公]记名
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宋代,张即之