【潮州木龟有堂旧在天庆观北极殿之左近为道流窃取而去今莫知所在矣】作者：李彭 朝代：宋代
[潮州木龟有堂旧在天庆观北极殿之左近为道流窃取而去今莫知所在矣]原文
长生要自食山藓，妙语宁闻葛稚川。
忽见灵龟藏六用，定巢莲叶阅千年。
刳肠已笑清江使，曳尾聊同修水边。
悬想偷儿难卜夜，守闾黄耳得安眠。
[潮州木龟有堂旧在天庆观北极殿之左近为道流窃取而去今莫知所在矣]诗词问答
问：《潮州木龟有堂旧在天庆观北极殿之左近为道流窃取而去今莫知所在矣》的作者是谁？答：李彭
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：李彭的名句有哪些？答：李彭
[潮州木龟有堂旧在天庆观北极殿之左近为道流窃取而去今莫知所在矣]注释
1. 七言律诗 押先韵
[潮州木龟有堂旧在天庆观北极殿之左近为道流窃取而去今莫知所在矣]参考注释
[潮州木龟有堂旧在天庆观北极殿之左近为道流窃取而去今莫知所在矣]长生
(1).永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。”
(2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。”
(3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。
[潮州木龟有堂旧在天庆观北极殿之左近为道流窃取而去今莫知所在矣]要自
应自；须自。《北史·序传·李冲》：“今徙极中天，创居 嵩 洛 ，虽大构未成，要自条纪略举。” 唐 窦牟 《天津晓望因寄呈分司一二省郎》诗：“要自词难拟，繇来画不如。” 唐 李嘉祐 《送房明府罢长宁令湖州客舍》诗：“要自趋丹陛，明年鸡树亲。” 宋 陆游 《读＜易＞》诗：“乾坤要自吾身看，卧听鷄鸣起索衣。”
[潮州木龟有堂旧在天庆观北极殿之左近为道流窃取而去今莫知所在矣]妙语
(1) 指意味深长或说得很俏皮的话
(2) 快速、简练而漂亮、诙谐的说法
用一些妙语使他们的评论生动
(3) 词美意深而富于情趣的言语
妙语惊人
[潮州木龟有堂旧在天庆观北极殿之左近为道流窃取而去今莫知所在矣]稚川
道家传说的仙都，为 稚川真君 所居。据传， 唐玄宗 时，僧 契虚 入 商山 ，遇桻子(肩背竹篓的商贩)，同游山顶，见有城邑宫阙，玑玉交映于云霞之外。桻子指语：此仙都 稚川 也。至一殿，见一人具簪笏，凭玉几而坐，其貌甚伟，侍卫环列，呵禁极严，曰是 稚川真君 。见 唐 张读 《宣室志》卷一。按， 稚川 ， 晋 葛洪 字。 葛洪 好神仙之事，死后，人以为其成仙。
[潮州木龟有堂旧在天庆观北极殿之左近为道流窃取而去今莫知所在矣]龟藏六
谓龟遇危险便将头尾和四足缩入甲中以避害。后因比喻人的才智不外露或深居简出，以免招嫉惹祸。语本《杂阿含经》卷四三：“过去时世，有河中草，有龟於中住止。时有野干饥行觅食，遥见龟虫，疾来捉取，龟虫见来，即便藏六。野干守伺，兾出头足，欲取食之。久守，龟虫永不出头，亦不出足。野干饥乏，瞋恚而去。诸比丘，汝等今日，亦復如是。” 唐 陈陶 《题僧院紫竹》诗：“从来道生一，况伴龟藏六。” 宋 苏轼 《寄傲轩》诗：“得如虎挟乙，失若龟藏六。” 清 姚鼐 《朱石君中丞视赈淮上途中见示长句次韵》之一：“此身未作龟藏六，扰扰人间同一局。”亦作“ 龟六藏 ”。 金 李澥 《漫书》诗：“胸怀平日窗八达，伎俩只今龟六藏。”亦省作“ 龟藏 ”。 宋 范成大 《春晚卧病而燕宫海棠已烂熳矣》诗：“游骑行歌莫相笑，遨头六结已龟藏。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“为甚么定要龟藏在你自己的生活里，做些虚伪的表现呢？”
[潮州木龟有堂旧在天庆观北极殿之左近为道流窃取而去今莫知所在矣]千年
极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”
[潮州木龟有堂旧在天庆观北极殿之左近为道流窃取而去今莫知所在矣]刳肠
剖腹摘肠。《庄子·外物》：“ 仲尼 曰：‘神龟能见梦於 元君 ，而不能避 余且 之网，知能七十二钻而无遗筴，不能避刳肠之患。’” 宋 苏轼 《岐亭》诗之二：“刳肠彼交病，过分我何得。” 康有为 《大同书》乙部第十章：“稍遇矢石、锋鏑、鎗礮、毒烟，即刳肠断头，血溅原野，肢挂林木，或投河相压。”
[潮州木龟有堂旧在天庆观北极殿之左近为道流窃取而去今莫知所在矣]清江使
《庄子·外物》：“ 宋元君 夜半而梦人被髮闚阿门，曰：‘予自 宰路 之渊，予为 清江 使 河伯 之所，渔者 余且 得予。’ 元君 觉，使人占之，曰：‘此神龟也。’”后以“清江使”指龟。 宋 梅尧臣 《龟》诗：“王府有宝龟，名存骨未朽。初为 清江 使，因落 豫且 手。”亦作“清江使者。”
[潮州木龟有堂旧在天庆观北极殿之左近为道流窃取而去今莫知所在矣]曳尾
见“ 曳尾涂中 ”。
[潮州木龟有堂旧在天庆观北极殿之左近为道流窃取而去今莫知所在矣]悬想
凭空想像
悬想二千年前。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
[潮州木龟有堂旧在天庆观北极殿之左近为道流窃取而去今莫知所在矣]偷儿
窃贼；小偷。《晋书·王献之传》：“﹝ 王献之 ﹞夜卧斋中，而有偷人入其室，盗物都尽。 献之 徐曰：‘偷儿，青毡我家旧物，可特置之。’” 唐 李端 《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》诗：“謁客唯题凤，偷儿欲覘毡。” 鲁迅 《书信集·致萧军》：“因为被人偷过一次，也不能疑心世界上全是偷儿。”
[潮州木龟有堂旧在天庆观北极殿之左近为道流窃取而去今莫知所在矣]卜夜
见“ 卜昼卜夜 ”。
[潮州木龟有堂旧在天庆观北极殿之左近为道流窃取而去今莫知所在矣]黄耳
(1).狗的别名。 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“狗一名黄耳。” 唐 元稹 《友封体》诗：“樺烛焰高黄耳吠，柳堤风静紫騮声。”
(2). 晋 陆机 所饲名犬名。《晋书·陆机传》：“初 机 有骏犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羈寓京师，久无家问，笑语犬曰：‘我家絶无书信，汝能齎书取消息不？’犬摇尾作声。 机 乃为书以竹筩盛之而繫其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还 洛 。”后即以“黄耳”喻指信使。 金 元好问 《怀益之兄》诗：“黄耳定从秋后到，白头新自夜来生。” 清 顾炎武 《自笑》诗：“黄耳不来 江 表信，白头终念故山薇。”
(3).用黄金或黄铜所制的器物之耳。《易·鼎》：“六五，鼎黄耳，金鉉利贞。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“今富者银口黄耳，金罍玉钟。” 马非百 注：“黄耳，即黄金耳或铜耳。今各地出土古杯，椭圆形，有双耳，就是这种东西。” 清 王筠 《菉友肊说》：“是故 周公 繫爻之辞，以折足覆餗为戒，以黄耳玉鉉为吉。”
[潮州木龟有堂旧在天庆观北极殿之左近为道流窃取而去今莫知所在矣]安眠
(1).安然熟睡。《魏书·韩显宗传》：“ 显宗 曰：‘臣仰遭明时，直笔而无惧，又不受金，安眠美食，此臣优於 迁 固 也。’” 唐 元结 《石宫四咏》之四：“晨光静水雾，逸者犹安眠。”《红楼梦》第一○九回：“起初再睡不着，以后把心一静，谁知竟睡着了，却倒一夜安眠。”吕剧《李二嫂改嫁》第一场：“星星没落我去挖米，又怕惊动你安眠。”
(2).死的婉辞。 唐 元稹 《哭女樊四十韵》：“空垂两行血，深送一枝琼。祕祝休巫覡，安眠放使令。” 柔石 《人鬼和他底妻的故事》：“于是慢慢地仔细地……放入棺里，使这安眠的人，非常舒适地安眠着。” 魏巍 《东方》第六部第十四章：“在 朝鲜 我们牺牲了多少好同志呵！他们已经安眠在 朝鲜 的土地上了。”
宋代,李彭
