【齐天乐 寺内，时值端阳】作者：韩奕 朝代：元代
[齐天乐-寺内，时值端阳]齐天乐 寺内，时值端阳原文
白头尚举齐眉案，相敬未忘宾礼。
细数流年，平头六十，恰好一周甲子。
吾生贫贱，汝不厌糟糠，不嫌褴缕。
□喜而今，已将婚嫁了儿女。
顾顾共伊老矣。
又何须更问，有无家计。
翠艾成人，红榴结子，隐映薰风庭宇。
年年到此。
愿身健心安，共倾香醑。
好添几个，好孙儿戏舞。
[齐天乐-寺内，时值端阳]诗词问答
问：齐天乐 寺内，时值端阳的作者是谁？答：韩奕
问：齐天乐 寺内，时值端阳写于哪个朝代？答：元代
问：齐天乐 寺内，时值端阳是什么体裁？答：词
问：韩奕的名句有哪些？答：韩奕
[齐天乐-寺内，时值端阳]参考注释
[齐天乐-寺内，时值端阳]白头
(1) 白头发,多指年老
少白头
白头到老
(2) 老年
(3) 不署名的
白头帖子(不署名的字帖儿)
白头材料
[齐天乐-寺内，时值端阳]齐眉案
矮脚桌。 宋 孙觌 《蜀妇新寡从何纯中读左氏戏呈纯中》诗：“一挥斵鼻斤，便举齐眉案。” 清 赵翼 《扈从途次杂咏·矮桌》：“或作齐眉案，侏儒所必需。”
[齐天乐-寺内，时值端阳]宾礼
(1).上古朝聘之礼。《周礼·春官·大宗伯》：“以宾礼亲邦国：春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰覲，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同，时聘曰问，殷覜曰视。” 孙诒让 正义：“谓制朝聘之礼，使诸侯亲附，王亦使诸侯自相亲附也。”
(2).古代五礼之一。指接待宾客的礼节。 元 韩奕 《齐天乐·寿内》词：“白头尚举齐眉案，相敬未忘宾礼。” 清 昭槤 《啸亭杂录·何温顺公》：“上欲藉其军力，乃延置至 兴京 ，款以宾礼，而以公主妻之。”参见“ 五礼 ”。
(3).谓以上宾之礼相待。《国语·周语下》：“宾礼赠饯，视其上而从之。” 晋 陆机 《辨亡论上》：“宾礼名贤，而 张昭 为之雄；交御豪俊，而 周瑜 为之杰。”
(4).引申为敬重。《汉书·晁错传》：“宾礼长老，爱卹少孤。”《晋书·江灌传》：“顷之， 简文帝 又以为抚军司马，甚相宾礼。” 清 薛福成 《庸盦笔记·幽怪一·狐仙谈历代丽人》：“﹝ 北齐 文宣李皇后 ﹞天性淑惠，为 文宣帝 所宾礼。”
[齐天乐-寺内，时值端阳]细数
仔细计数。 宋 王安石 《蔷薇》诗之三：“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。” 金 元好问 《赠莺》诗：“恨不掌上看，毛羽得细数。”
详细数目。 明 唐顺之 《覆勘蓟镇边务首疏》：“其各区原额，见在逃亡老弱花名细数，容臣等造册奏缴。”
[齐天乐-寺内，时值端阳]流年
(1) 流逝的岁月;年华
似水流年
(2) 相命者指人在一年中的运气
看流年大运
[齐天乐-寺内，时值端阳]平头
(1) 〈方〉∶普通;平常(人)
平头百姓
(2) 用在数字前面,表示整数
平头二十岁
[齐天乐-寺内，时值端阳]恰好
(1) 正好;刚好
这块布恰好够做一件衬衣
(2) 适值其时
援兵恰好这时赶到
(3) 形式精确或比例一致地
它的裂缝恰好与底面相平行
[齐天乐-寺内，时值端阳]周甲
满六十年。干支纪年一甲子为六十年，故称。《清史稿·礼志五》：“﹝ 康熙 ﹞六十年，御极週甲，命 世宗 率皇子、皇孙诣 盛京 ，皇子祭 昭陵 ，皇孙祭 永陵 ，帝亲往 福陵 大祭。” 清 吴炽昌 《容窗闲话初集·八松墓》：“老夫年已週甲，膝下无儿，多金何为。”
[齐天乐-寺内，时值端阳]吾生
(1).谓己之生命。《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。” 清 陈维崧 《唐多令·重九后食蟹半醉作》词：“半醉睨吴钩，吾生行且休。”
(2).对同辈或卑幼者的敬爱之称。 晋 陆机 《赠潘岳》诗：“僉曰吾生，明德惟允。” 南朝 宋 谢瞻 《答灵运》诗：“牵率詶嘉藻，长揖愧吾生。”
[齐天乐-寺内，时值端阳]贫贱
穷困又没有社会地位
贫贱有此女。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[齐天乐-寺内，时值端阳]不厌
(1).不嫌；不加以排斥。《论语·乡党》：“食不厌精，膾不厌细。”《韩非子·难一》：“战阵之间，不厌诈伪。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“凡此皆有伦有脊之言，虽巧而不厌其巧。”
(2).不合。《文选·班彪＜王命论＞》：“取舍不厌斯位，符瑞不同斯度，而苟昧权利，越次妄据，外不量力，内不知命，则必丧保家之主。” 李善 注引 韦昭 曰：“厌，合也。”
(3).不满足；不饱。厌，通“ 饜 ”。《楚辞·离骚》：“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”《史记·伯夷列传》：“然 回 也屡空，糟穅不厌，而卒蚤夭。”《汉书·王莽传中》：“富者犬马餘菽粟，骄而为邪；贫者不厌糟糠，穷而为姦。” 明 方孝孺 《赠金溪吴仲实序》：“必学於诗、书、礼、乐、六艺之文至於终身而不厌。”
(4).不服。《汉书·景帝纪》：“诸疑狱，若虽文致於法而於人心不厌者，輒讞之。” 颜师古 注：“厌，服也。”
不魇，不做恶梦。厌，通“ 魘 ”。
[齐天乐-寺内，时值端阳]糟糠
穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子
臣闻贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》
居富贵者不易糟糠。——《东坡志林》卷三
遗其糟糠,别婚士族
[齐天乐-寺内，时值端阳]褴缕
见“ 襤褸 ”。
[齐天乐-寺内，时值端阳]而今
现在,目前
而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》
[齐天乐-寺内，时值端阳]婚嫁
结婚的行为或礼仪
[齐天乐-寺内，时值端阳]儿女
(1) 儿子和女儿,子女
儿女成群
(2) 青年男女
无为在歧路,儿女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
儿女泪,君休滴
[齐天乐-寺内，时值端阳]顾顾
不停地顾视。 唐 孟郊 《送郑仆射出节山南》诗：“顾顾磨天路，褭褭镜下颜。”
[齐天乐-寺内，时值端阳]何须
犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”
[齐天乐-寺内，时值端阳]有无
亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”
(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”
(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”
(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”
(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”
[齐天乐-寺内，时值端阳]家计
家庭生计,即经济状况;家产
吾家计急,不得不尔。——《晋书·甘卓传》
[齐天乐-寺内，时值端阳]成人
(1) 达到完全发育(尤其是在身材、体力或智力方面)的人
(2) 成年的人
成人专场
(3) 完美无缺的人
子路问成人。——《论语·宪问》
[齐天乐-寺内，时值端阳]结子
植物结实。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“家有一李树，结子殊好。” 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗之二：“卑枝低结子，接叶暗巢鶯。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“自笑公门嬾桃李，五更结子要风催。” 郭沫若 《星空·广寒宫》：“你看，它又不开花，又不结子。”
(1).指用线、丝、草绳等结成之物。《水浒传》第五六回：“下面一个婭嬛上来，就侧首春臺上，先摺了一领紫绣围领……一条红緑结子，并手帕一包。”《红楼梦》第二四回：“ 袭人 被 宝釵 烦了去打结子了。” 王西彦 《死在担架上的担架兵》：“ 李娃娃 把‘行床’的木栅门关得铁紧，上了闩，还用稻草绳把它绑住，结子打在里面。”
(2).比喻疑难困惑的关键。 艾芜 《百炼成钢》第六章：“她觉得她心里的一个结子，现在突然一下散了，感到非常的愉快。”
[齐天乐-寺内，时值端阳]隐映
掩映
奇花异卉互相隐映
[齐天乐-寺内，时值端阳]薰风
(1).和暖的风。指初夏时的东南风。《吕氏春秋·有始》：“东南曰薰风。” 唐 白居易 《首夏南池独酌》诗：“薰风自南至，吹我池上林。” 明 李东阳 《天津八景》诗之四：“层轩南向坐薰风，极目平畴远近同。” 陈毅 《纪念宁沪解放十周年》诗：“解放 寧 沪 吾道东，大军整肃胜薰风。”
(2).相传 舜 唱《南风歌》，有“南风之薰兮”句，见《孔子家语·辩乐》。后因以“薰风”指《南风歌》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“ 有虞 继作，政阜民暇，‘薰风’诗於元后，‘烂云’歌於列臣。” 宋 苏轼 《东阳水乐亭》诗：“鏗然涧谷含宫徵，节奏未伐君独喜。不须写入薰风弦，纵有此声无此耳。”
[齐天乐-寺内，时值端阳]庭宇
(1).房舍。《后汉书·陈蕃传》：“ 蕃 年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。” 晋 潘岳 《西征赋》：“街衢如一，庭宇相袭。”《宋书·礼志一》：“路经 闕里 ，过覲 孔庙 ，庭宇倾顿，轨式頽弛。”
(2).庭院。 晋 葛洪 《＜抱朴子＞外篇序》：“贫无僮僕，篱落顿决，荆棘丛於庭宇，蓬莠塞乎阶霤，披榛出门，排草入室。”《资治通鉴·唐僖宗中和二年》：“夜掷铜器於阶，令鏗然有声，又密以囊盛彘血，洒於庭宇，如格鬭之状。”
[齐天乐-寺内，时值端阳]心安
内心安适坦然
心安意适
[齐天乐-寺内，时值端阳]几个
少数的
相对来说没有几个朋友
[齐天乐-寺内，时值端阳]孙儿
儿子的儿子。常为祖父母对孙子的称呼或孙子对祖父母的自称。 唐 牛僧孺 《乐天梦得有岁夜诗聊以奉和》：“惜岁岁今尽，少年应不知。凄凉数流辈，欢喜见孙儿。” 宋 朱熹 《寄题浏阳李氏遗经阁》诗之一：“老翁无物与孙儿，楼上牙籤满架垂。”《儒林外史》第二一回：“孙儿，我不容易看养你到而今。”《二十年目睹之怪现状》第九二回：“孙儿 惠禄 ，请祖爷爷的金安。”
元代,韩奕