【丑奴儿/采桑子】作者：宋先生 朝代：宋代
[丑奴儿/采桑子]丑奴儿/采桑子原文
因师传说朝元理，昼夜功勤。
炼煅成真。
偷得阴阳共半斤。
壶中天地何曾夜，四季长春。
洞里光阴。
交我如何与世论。
[丑奴儿/采桑子]诗词问答
问：丑奴儿/采桑子的作者是谁？答：宋先生
问：丑奴儿/采桑子写于哪个朝代？答：宋代
问：丑奴儿/采桑子是什么体裁？答：词
问：宋先生的名句有哪些？答：宋先生
[丑奴儿/采桑子]参考注释
[丑奴儿/采桑子]师传
老师之传授；师承。 宋 龚颐正 《芥隐笔记·东坡宸奎阁碑铭》：“巍巍仁皇，体合自然，神曜得道，非有师传。” 清 刘大櫆 《＜严遥青诗集＞序》：“而 游夏 独以文学见称，盖其学有师传，代相祖述。” 清 皮锡瑞 《经学历史·经学昌明时代》：“是 小夏侯 求异於 大夏侯 ， 大夏侯 又求异於 欧阳 ，不守师传。”
[丑奴儿/采桑子]元理
即玄理。奥妙的道理。 明 何景明 《六子诗·何编修瑭》：“洞悟超先几，微言析玄理。” 明 张居正 《七贤咏·阮步兵》：“从容谢婚媾，沉湎混泥滓。郁彼咏怀言，寄辞藴元理。”
[丑奴儿/采桑子]昼夜
(1) 白昼与夜晚
不分昼夜
昼夜营业
死生,昼夜事也。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
昼夜搒讯。——《明史》
(2) 又
昼夜不息
昼夜巡扰。——《广东军务记》
[丑奴儿/采桑子]功勤
犹功劳。《后汉书·杨震传》：“帝崩后，復入为侍中卫尉，从 献帝 西迁，有功勤。” 三国 魏 曹植 《薤露行》：“愿得展功勤，输力於明君。”《周书·贺拔胜传》：“将军首举义兵，共除姦道，功勤未立，逆有此谋，可谓速祸，未见其福。”
[丑奴儿/采桑子]成真
成仙。 明 屠隆 《綵毫记·夫妻玩赏》：“男子得道，隶籍 木公 ；女子成真，列名 金母 。”
[丑奴儿/采桑子]阴阳
(1)
(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为[阴]、[阳]两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动
阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》
(3) 日月运转之学
阴阳历算。——《后汉书·张衡传》
研核阴阳。
(4) 天气的变化
阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
[丑奴儿/采桑子]壶中天地
旧指道家悠闲清静的无为生活。
[丑奴儿/采桑子]何曾
反问表示未曾
你何曾想到他今天会成为总统?
[丑奴儿/采桑子]四季
指一年中的春、夏、秋、冬
四季如春
[丑奴儿/采桑子]长春
中国东北的城市,吉林省省会,面积18,881平方公里,人口570万(1982)
[丑奴儿/采桑子]光阴
明亮与阴暗,白昼与黑夜。指日月的推移。后世即用以表时间
明月白露,光阴往来。——南朝梁· 江淹《别赋》
光阴者,百代之过客。——唐· 李白《春夜宴从弟桃李园序》
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴
[丑奴儿/采桑子]何与
(1).何如；比……怎样。《史记·司马相如列传》：“﹝ 齐王 ﹞田於海滨……射中获多，矜而自功。顾谓僕曰：‘ 楚 亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？ 楚王 之猎何与寡人？’” 裴骃 集解引 郭璞 曰：“与犹如也。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“此何与於 殷 人屡迁，前八而后五？” 李善 注：“言欲迁都 洛阳 ，何如 殷 之屡迁乎？言似之也。”
(2).犹言与谁。《汉书·东方朔传》：“方今 公孙丞相 、 儿大夫 、 董仲舒 …… 司马迁 之伦，皆辩知閎达，溢于文辞，先生自视，何与比哉？”
(3).犹言何干。 宋 周密 《齐东野语·方巨山争体统》：“此守臣职也，於都吏何与焉？” 明 李贽 《答以女人学道为见短书》：“寃不寃与此人何与，但恐傍观者丑耳。” 清 李渔 《闲情偶记·颐养·行乐》：“人之行乐，何与於我？”
[丑奴儿/采桑子]世论
(1).当时的舆论。《晋书·庾冰传》：“兄 亮 以名德流训， 冰 以雅素垂风，诸弟相率莫不好礼，为世论所重。” 宋 苏轼 《送曾子固倅越得燕字》诗：“但苦世论隘，聒耳如蜩蝉。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜蜕龛印存＞序》：“予于 杜君 未相见，唯读其书，窃熹抱守遗阙，不以世论失其故常，有同志者，因序之云。”
(2).佛教称其他宗教、学派言论。 晋 法显 《神僧传》：“﹝ 佛图澄 ﹞身长八尺，风姿甚美，妙解深经，旁通世论。”
宋代,宋先生