【礼记引逸诗】作者：佚名 朝代：先秦
[礼记引逸诗]礼记引逸诗原文
昔吾有先正。
其言明且清。
国家以宁。
都邑以成。
庶民以生。
谁能秉国成。
不自为政。
卒劳百姓。
相彼盍旦。
尚犹患之。
[礼记引逸诗]诗词问答
问：礼记引逸诗的作者是谁？答：佚名
问：礼记引逸诗写于哪个朝代？答：先秦
问：佚名的名句有哪些？答：佚名
[礼记引逸诗]佚名礼记引逸诗 书法图
礼记引逸诗书法作品
[礼记引逸诗]参考注释
[礼记引逸诗]先正
(1).亦作“ 先政 ”。前代的贤臣。《书·说命下》：“昔先正保衡，作我先王。” 孔 传：“正，长也，言先世长官之臣。” 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“惟祖惟父，股肱先正，其孰恤朕躬。” 晋 陆机 《辩亡论下》：“山川之险易守也，劲利之器易用也，先政之策易循也。”《北齐书·高勱传》：“臣以蒙幼，滥叨拔擢，虽竭庸短，惧忝先政。” 宋 岳飞 《御书屯田三事跋》：“臣闻先正 司马光 有言：德胜才，谓之君子。”
(2).泛指前代的贤人。 宋 邵博 《闻见后录》卷三：“世谓先正论三江以味别，自 孔子 删定《书》以来，学者不知也。” 明 宋濂 《题郑北山追复诰后》：“会予有千里之役，始获见此卷，走笔识之，殊不暇详。若夫公之大节与贼 檜 （ 秦檜 ）之姦，诸先正已极论之，亦不待详也。” 清 恽敬 《＜诵芬录＞序》：“《诵芬録》者，録 滎阳 郑氏 自 浦江 迁 归安 诸先正之言行也。” 章炳麟 《与人论国学书》：“及其自抒膺臆，纠葛不驯，虚张类例，以奋笔施评於先正。”
(3).前代的君长。《礼记·缁衣》引逸《诗》：“昔吾有先正，其言明且清。” 郑玄 注：“先正，先君长也。”
[礼记引逸诗]言明
讲明。 郭沫若 《沸羹集·文化界时局进言》：“在野人士正日夕为此奔走呼号，政府当局最近也公开言明，准备提前结束党治，还政于民。” 贺敬之 丁毅 等《白毛女》第一幕第二场：“当时同人言明是五分利。”
[礼记引逸诗]国家
(1) 长期占有一块固定领土,政治上结合在一个主权政府之下的人民的实体;一种特定形式的政府、政体或政治上组织起来的社会
世俗国家
福利国家
* 国家
在中国,铁路属于国家
国家机器
国家监狱
国家银行
国家所有制
国家社会主义
国家资本主义
国家大事
*
我们的权利受国家保护
国家之首
国家安全
(2) 由一个民族或多个民族组成并且具有或多或少确定的领土和一个政府的人民的共同体
中国是有成文宪法的国家
西方国家
新近独立的国家
国家的形势
这是个英雄的国家
(3) 由人民共同体所占据的土地
亚洲国家
殖民地国家
这个国家有几条大河
在这个国家的各个角落
第三世界国家
他曾在许多国家居住过
美丽的国家
[礼记引逸诗]都邑
(1).城市。《商君书·算地》：“故为国任地者，山林居什一，藪泽居什一，谿谷流水居什一，都邑蹊道居什四，此先王之正律也。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪二》：“ 畴 谓其父老曰：‘诸君不以 畴 不肖，远来相就。众成都邑，而莫相统一，恐非久安之道。’” 梁启超 《新民议·禁早婚议》：“其居於山谷鄙野者，婚嫁之年，必视都邑之民较早。”
(2).指京城，京都。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“上元张灯，天下止三日，都邑旧亦然。后都邑独五夜。” 清 顾炎武 《北岳辨》：“故 吴宽 以为帝王之都邑无常，而五岳有定。”
[礼记引逸诗]庶民
百姓;平民
即日罢杨彪、 黄琬、 荀爽为庶民。——《三国演义》
[礼记引逸诗]秉国
执掌朝政
[礼记引逸诗]为政
(1).治理国家；执掌国政。《诗·小雅·节南山》：“不自为政，卒劳百姓。”《左传·宣公元年》：“於是 晋侯 侈， 赵宣子 为政，骤諫而不入，故不竞於 楚 。” 北周 庾信 《周五声调曲·商调曲一》：“ 有熊 为政，访道於 容成 。” 宋 苏轼 《朝辞赴定州论事状》：“陛下为政九年，除执政臺諫外，未尝与羣臣接，然天下不以为非者，以谓垂帘之际，不得不尔也。” 清 姚鼐 《＜左传补注＞序》：“ 魏献子 合诸侯，干位之人，而述其为政之美，词不恤其夸。”
(2).指执政者。《仪礼·大射》：“﹝司射﹞自阼阶前曰：‘为政请射。’” 郑玄 注：“为政谓司马也。司马，政官，主射礼。”
(3).处理政事。 唐 宋之问 《送许州宋司马赴任》诗：“当闻力为政，遥慰我心愁。” 唐 岑参 《冬宵家会饯李郎司兵赴同州》诗：“应须力为政，聊慰此相思。” 清 钱泳 《履园丛话·旧闻·为政不相师友》：“公虽受知于 文端 ，而为政不相师友，一切听从民便。”
(4).做主。《左传·宣公二年》：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。” 宋 沉作喆 《寓简》卷七：“盖金微，不能为政，但随气所胜，革化而已。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙九娘》：“小娘子不肯自草草，得舅为政，方此意慊得。”
(5).作宫。《论语·为政》：“子奚不为政？” 唐 李公佐 《南柯太守传》：“他日，妻谓生曰：‘子岂不思为政乎？’” 明 宋濂 《赵侯神道碑铭》：“士君子能建治功於隆平之日，而或不能保大节於危难之时，盖为政以及物者易，而杀身以成仁者难。” 清 汪懋麟 《送劳书升之任黔中》诗之三：“时艰为政好，地逈得官閒。”
[礼记引逸诗]百姓
(1) 普通人——相对于官员、干部而言
并皆暴犯百姓。——《世说新语·自新》
百姓多闻其贤。——《史记·陈涉世家》
(2) (古代百姓是百官贵族的统称)
[礼记引逸诗]盍旦
鸟名。《礼记·坊记》：“《诗》云：‘相彼盍旦，尚犹患之。’” 郑玄 注：“盍旦，夜鸣求旦之鸟也。”
[礼记引逸诗]尚犹
亦作“ 尚猷 ”。犹，还。尚、犹同义并列。《书·秦誓》：“虽则云然，尚猷询兹黄髮，则罔所愆。”《汉书·李寻传》“悔过自责，思惟黄髮” 颜师古 注引《秦誓》作“尚犹”。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。”《汉书·礼乐志》：“其遗风餘烈，尚犹不絶。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“你把笔尚犹力弱，伊言欲退干戈。” 清 恽敬 《释蟪蛄》：“蟪蛄之声，尚犹在耳。”
佚名,先秦