【柴怀叔殿院世彩堂】作者：陆游 朝代：宋代
[柴怀叔殿院世彩堂]柴怀叔殿院世彩堂原文
卷服貂冠世间有，荣悴纷纷翻覆手。
不如御史老莱衣，世彩堂中奉春酒。
北斗为觞山作豆，凤竹鸾丝太中寿。
今年宗祀降恩纶，太中拜前公拜后。
呜呼人谁无父母，盛事有及公家否？万锺苦晚三釜薄，人生此恨十八1-1九。
我欲杀青书孝友，愧非太史马牛走。
圣朝若遣采诗官，尚可为公图不朽。
[柴怀叔殿院世彩堂]诗词问答
问：柴怀叔殿院世彩堂的作者是谁？答：陆游
问：柴怀叔殿院世彩堂写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游
[柴怀叔殿院世彩堂]参考注释
[柴怀叔殿院世彩堂]冠世
谓超人出众，天下一流。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“灼灼 淮阴 ，灵武冠世。” 唐 李白 《武昌宰韩君去思颂碑》：“ 云卿 ，文章冠世。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“姐姐是倾城色， 张生 是冠世儒。” 清 龚自珍 《大誓答问》二四：“此 班固 所谓晓古今语者，必冠世大师，如 伏生 、 欧阳生 、 夏侯生 、 孔安国 庶几当之。”
[柴怀叔殿院世彩堂]荣悴
(1).荣枯。 晋 陶潜 《形赠影》诗：“草木得常理，霜露荣悴之。” 明 王世贞 《醉后劝客饮》诗：“请看草木有荣悴，荣者何恩怨者谁。”
(2).喻人世的盛衰。《后汉书·邓禹传论》：“荣悴交而下无二色，进退用而上无猜情。” 晋 潘岳 《秋兴赋》：“虽末士之荣悴兮，伊人情之美恶。” 唐 郑薰 《赠巩畴》诗序：“闻公恬养澹逸，不屑于荣悴。” 宋 孔平仲 《续世说·方正》：“ 韩愈 与人交，荣悴不易，而观诸权门豪士，如僕隶焉。”《剪灯新话·富贵发迹司志》：“是以知普天之下，率土之滨，小而一身之荣悴通塞，大而一国之兴衰治乱，皆有定数，不可转移。” 梁启超 《再驳某报之土地国有论》：“由是言之，则企业家果为国民经济之中坚，而企业之荣悴，与国民经济全体之荣悴，诚有桴鼓相应而丝毫无忒者，盖甚明也。”
[柴怀叔殿院世彩堂]纷纷
(1) 多而杂乱
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
(2) 一个接一个地,接二连三地
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
[柴怀叔殿院世彩堂]翻覆
(1) 使从直立的、水平的或正常的位置上倾覆
车辆翻覆
(2) 巨大而彻底的变化
天地翻覆
(3) 来回翻动身体
夜间翻覆不能眠
[柴怀叔殿院世彩堂]不如
表示前面提到的人或事物比不上后面所说的
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
自以为不如。——《战国策·齐策》
[柴怀叔殿院世彩堂]御史
(1) 官名。秦以前指史官,明清指主管纠察的官吏
御史前书。——《史记·廉颇蔺相如列传》
(2) 又
顾召赵御史。
御史诣学宫。—— 清· 张廷玉《明史》
(3) 又
御史齐康。
[柴怀叔殿院世彩堂]老莱衣
《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“ 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或弄乌鸟於亲侧。”后因用“老莱衣”为孝养父母之词。 唐 杜甫 《送韩十四江东觐省》诗：“兵戈不见 老莱 衣，嘆息人间万事非。” 宋 梅尧臣 《寒食前一日陪希深远游大字院》诗：“闻过少傅宅，喜见 老莱 衣。” 明 何景明 《过先墓》诗：“一寸未忘游子线，万年难觅 老莱 衣。” 清 赵翼 《石庵还朝口占送别》：“白头犹著 老莱 衣，假满还朝四牡騑。”
[柴怀叔殿院世彩堂]春酒
春季酿制的或春季酿成的酒;也指民间习俗,春节时宴请亲友叫吃春酒
[柴怀叔殿院世彩堂]北斗
大熊星座的一部分恒星,七颗亮星在北天排列成斗(或勺)形。七颗星名是天枢、天璇、天玑、 * 、玉衡、开阳和摇光。前四颗称[斗魁],又名[璇玑];后三颗称[斗柄],又名[玉衡]。此七星即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ和η,除 * (δ)是三等星以外,其余六颗都是二等星。北斗七星常被当作指示方向和认识星座的重要标志
[柴怀叔殿院世彩堂]凤竹
(1).即凤尾竹。 唐 武三思 《奉和过梁王宅即目应制》：“凤竹初垂籜，龟河未吐莲。” 闽 徐夤 《和尚书咏烟》：“玲瓏薄展鮫綃片，幂歷轻含凤竹丛。”参见“ 凤尾竹 ”。
(2).指乐器笙箫之属。 后蜀 欧阳炯 《浣溪沙》词之二：“独坐含嚬吹凤竹，园中缓步折花枝。” 宋 贺铸 《夜游宫》词：“今夜小楼吹凤竹。谢东风，寄情人，肠断曲。”
[柴怀叔殿院世彩堂]鸾丝
丝带的美称。 元 吾丘衍 《玉佩谣》：“ 昆吾 剪月吹香风，鸞丝贯缕声瓏瓏。” 明 邵经邦 《明河南按察司佥事亶爰江公诔》：“鸞丝无调，蕙帐无温。”
[柴怀叔殿院世彩堂]中寿
次于上寿为中寿,说法不一,约在七、八十岁上下
中寿…尔木拱矣。——《左传·僖公三十二年》
[柴怀叔殿院世彩堂]今年
指现在的这一年
[柴怀叔殿院世彩堂]宗祀
(1).谓对祖宗的祭祀。《孝经·圣治》：“昔者 周公 郊祀 后稷 以配天；宗祀 文王 於明堂以配上帝。”《宋书·武帝纪中》：“ 夷羿 乘衅，荡覆王室，越在南鄙。迁于 九江 。宗祀絶饗，人神无位。”《汉书·叙传上》：“夫以匹妇之明，犹能推事理之致，探祸福之机，而全宗祀於无穷，垂策书於春秋。”《醒世恒言·小水湾天狐诒书》：“倘违吾言，自罹罗网，颠覆宗祀，虽及泉下，誓不相见。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“吾不忍吾家之宗祀，自此而絶也。”
(2).泛指各种祭祀。《汉书·儿宽传》：“陛下躬发圣德，统楫羣元，宗祀天地，荐礼百神，精神所乡，徵兆必报，天地并应，符瑞昭明。”
[柴怀叔殿院世彩堂]降恩
天恩或神谴的特别天命
我那每夜降恩的女守护神不为恳求所动
[柴怀叔殿院世彩堂]呜呼
(1) 对不幸的事表示叹息、悲痛等
呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》
(2) 指人丧命
呜呼哀战
[柴怀叔殿院世彩堂]父母
(1)
(2) 父亲和母亲的总称
父母者,人之本也。——《史记·屈原贾生列传》
(3) 具有父亲和母亲作用的人
[柴怀叔殿院世彩堂]盛事
大事
亚特兰大市的第26届奥运会是国际体育界盛事
[柴怀叔殿院世彩堂]有及
赶得上,来得及
岂将有及乎?——汉· 贾谊《论积贮疏》
[柴怀叔殿院世彩堂]公家
(1) 指朝廷、国家或官府
赴公家之难
(2) 与私人相区别,今指国家、机关、团体等
副业产品,卖给公家
[柴怀叔殿院世彩堂]三釜
见“ 三鬴 ”。
[柴怀叔殿院世彩堂]人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
[柴怀叔殿院世彩堂]青书
(1).道家的典籍。 南朝 梁简文帝 《仙客》诗：“青书长命籙，紫水芙蓉衣。”《云笈七籤》卷一○五：“乃东方岁星之大神也，以青华之芝见赐，出青书一卷，是紫微始青道经也。” 清 陈维崧 《调笑令·咏古》词：“一幅青书鸞凤纸，为授真妃灵纪。”
(2).青色的字。 元 刘君锡 《来生债》第四折：“牌面上青书篆着的是 兜率宫 ，门额上金字鐫着的是 灵虚殿 。”
[柴怀叔殿院世彩堂]孝友
(1).事父母孝顺、对兄弟友爱。《诗·小雅·六月》：“侯谁在矣， 张仲 孝友。” 毛 传：“善父母为孝，善兄弟为友。”《后汉书·韩棱传》：“ 棱 四岁而孤，养母弟以孝友称。及壮，推先父餘财数百万与从昆弟，乡里益高之。” 唐 韩愈 《楚国夫人墓志铭》：“夫人在家，以聪明孝友为父母所偏爱。” 宋 王安石 《送郊社朱兄除郎东归》诗：“宦游虽晚何妨久，饿显从来不必高，孝友父兄家法在，想能清白遗儿曹。” 清 钮琇 《觚賸续编·李生孝友》：“余因叹其处人伦之变，而孝友不失其常，可谓贤矣。”
(2).指对兄弟友爱。《书·君陈》：“惟孝友於兄弟，克施有政。”《国语·晋语四》：“ 文王 在母不忧，在傅弗勤，处师弗烦，事王不怒，孝友二 虢 ，而惠慈二 蔡 ，刑于 大姒 ，比於诸弟。” 韦昭 注：“善兄弟为友。二 虢 ， 文王 弟 虢仲 、 虢叔 。” 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“ 城 孝友，不忍与其弟异处，皆不娶，给侍终身。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“昔 王祥 、 王览 当 东汉 之末，兄弟隐居者三十餘年，以孝友著名于世。” 清 刘大櫆 《张豹林墓志铭》：“先君性孝友，以授徒为生，而所得馆俸，輒分以与诸兄弟无难色。”
[柴怀叔殿院世彩堂]太史
(1) 官名。三代为史官与历官之宅,朝廷大臣。后职位渐低,秦称太史令,汉属太常,掌天文历法。魏晋以后太史仅掌管推算历法。至明清两朝,修史之事由翰林院负责,又称翰林为太史
(2) 指司马迁所著的《史记》
参之太史。——唐· 柳宗元《柳河东集》
[柴怀叔殿院世彩堂]马牛走
犹言牛马走。形容奔波劳碌。 元 师严 《庚午三月五日朱尚书席上醉歌》：“座中十万无下箸，乌帽朱衣马牛走。”
[柴怀叔殿院世彩堂]圣朝
封建时代称本朝
圣朝赦罪责功,弃瑕录用。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
[柴怀叔殿院世彩堂]采诗
搜集民歌。 唐 皮日休 《奉和鲁望樵人十咏·樵歌》：“若遇採诗人，无辞收鄙陋。” 宋 梅尧臣 《田家语》诗序：“因録田家之言次为文，以俟採诗者云。”
采集民间歌谣。古代有专门机构采诗，为统治阶级观风俗、知得失的一项政治措施。《汉书·艺文志》：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”《汉书·食货志上》：“孟春之月，羣居者将散，行人振木鐸徇於路，以采诗，献之大师，比其音律，以闻於天子。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“今刺史质敏以流惠，舒化以扬名，采诗以显至德，歌咏以董其文。” 章炳麟 《国故论衡·辨诗》：“ 五季 以降，虽四言之铭，且拱手谢不敏，岂独采诗可以观政云尔。”
[柴怀叔殿院世彩堂]尚可
合格的,能通过检查的
[柴怀叔殿院世彩堂]不朽
存在于人类的记忆或记载中
人类愿望通过他的行动而不朽,这是建立金字塔的特征
宋代,陆游