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【赠岩电隐士】_叶适 | 宋代

【赠岩电隐士】作者:叶适 朝代:宋代

[赠岩电隐士]赠岩电隐士原文

近时术人多莽荡,要把虚史随妄想。
神王虽去形不拘,尺真须防寻有枉。
从来钟鼎无山林,老去岂复少年心。
若言部位许亏阙,已早腾踏非埋沉。

[赠岩电隐士]诗词问答

问:赠岩电隐士的作者是谁?答:叶适
问:赠岩电隐士写于哪个朝代?答:宋代
问:叶适的名句有哪些?答:叶适

[赠岩电隐士]叶适赠岩电隐士 书法图

【赠岩电隐士】_叶适 | 宋代
赠岩电隐士书法作品

[赠岩电隐士]参考注释

[赠岩电隐士]近时

(1).最近一段时期;近期。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》:“近时 戚将军 筑 蓟镇 边墙,不僇一人,期月而功就。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三:“然篆法刀法,精妙入神,恐近时人未必能若是也。” 鲁迅 《而已集·答有恒先生》:“现在沉默的原因……单就近时而言,则大原因之一,是:我恐怖了。”

(2).谓及时。 宋 褚澄 《褚氏遗书》:“羸女宜近时而嫁,弱男宜待壮而婚。”

[赠岩电隐士]术人

指以占卜、星相等为职业的人。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》:“步七曜之盈缩,推兴亡之道轨者,术人也。” 宋 叶适 《赠岩电隐士》诗:“近时术人多莽荡,要把虚名随妄想。” 明 高明 《琵琶记·丞相教女》:“我的新郎,术人算他命,道他今年定做状元。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小人》:“盖读书童子,自塾中归,为术人所迷,復投以药,四体暴缩;彼遂携之,以为戏具。”参见“ 术士 ”。

[赠岩电隐士]莽荡

(1).辽阔无际。 汉 班固 《北征赋》:“野萧条以莽荡,迥千里而无家。”《敦煌变文集·伍子胥变文》:“ 子胥 行至莽荡山间,按剑悲歌而叹。” 清 谭嗣同 《崆峒》诗:“斗星高被众峰吞,莽荡山河剑气昏。”《新华月报》1979年第7期:“这条莽荡的 黄河 ,一下分散作无数条细流,如万千缨络闪烁飘拂。”

(2).迂阔;迂远不切实际。 宋 叶适 《赠岩电隐士》诗:“近时术人多莽荡,要把虚名随妄想。” 明 袁宏道 《答陶周望书》:“ 小修 旧见弟如此商榷,亦以弟为莽荡,今不復然矣。”

(3).激荡;震撼。 漱岩 《杨哲高烈士悼歌》:“风云莽荡 武昌 城,大陆龙蛰雷一声。”

莽荡。 柳亚子 《次韵分寄康弼大觉》:“莽盪乾坤迴涕泪,槎枒肺腑走风雷。”参见“ 莽荡 ”。

[赠岩电隐士]妄想

(1) 狂妄地打算;梦想

他处于怀旧的妄想中

(2) 不能实现的打算

(3) 不能实现的非分之想

他的希望只不过是妄想

[赠岩电隐士]神王

谓精神旺盛。王,通“ 旺 ”。语出《庄子·养生主》:“泽雉十步一啄,百步一饮,不蘄畜乎樊中,神虽王不善也。” 成玄英 疏:“心神长王,志气盈豫。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“ 司马太傅 府多名士,一时儁异。 庾文康 云:‘见 子嵩 在其中,常自神王。’” 唐 白居易 《宣州试中正鹄赋》:“必气盈而神王,寧心讋而力疲。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷四:“懒倦欲睡时,诵子小文及小词,亦觉神王。” 郑振铎 《插图本中国文学史》第五二章三:“《投笔空回》(第六出)《夷邦酹月》(第十五出)等等,尤为慷慨激昂,读之令人神王。”参见“ 神旺 ”。

佛教指护法神。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》:“王欲舍利,用金作斗量,得八斛四斗,诸国王、天龙、神王,各得少许。” 唐 李峤 《洛州昭觉寺什迦牟尼佛金铜瑞像碑》:“珠缨大士,登护法之筵;金杵神王,夹降魔之座。” 唐 元稹 《度门寺》诗:“道场居士置,经藏大师封。太子知栽植,神王守要衝。”

[赠岩电隐士]不拘

不论,不管

不拘什么任务,只要对人民有益的,我都愿意接受

[赠岩电隐士]从来

向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样

从来如此

[赠岩电隐士]钟鼎

(1).钟和鼎。《吕氏春秋·节丧》:“夫玩好货寳,钟鼎壶滥,轝马衣被戈剑,不可胜数。” 明 王鏊 《震泽长语·杂论》:“近世 山东 、 河南 粥钟鼎尊匜,穷极巧丽,皆墓中物也。”

(2).喻富贵荣华。 宋 黄庭坚 《次韵答王眘中》:“夸士慕钟鼎,寒儒守典坟。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四:“迺弟 诚轩 《炙背诗》曰:‘……钟鼎形骸外,溪山梦寐餘。’” 廖仲恺 《史坚如石像开幕演说》:“ 史 家里的进士、翰林、举人都有。实生在钟鼎之家。”参见“ 钟鸣鼎食 ”。

(3).指钟鼎文。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一:“鼻上有八篆文,中有‘鲁国’二字可识之,奇古如钟鼎样。”

(1).钟和鼎。上面多铭刻记事表功的文字。《淮南子·泰族训》:“不大鐘鼎者,非爱金也。”《文选·刘孝标<广绝交论>》:“圣贤以此鏤金版而鐫盘盂,书玉牒而刻鐘鼎。” 李善 注引《墨子》:“琢之盘盂,铭於鐘鼎,传於后世。”《旧唐书·长孙无忌传》:“自古皇王,褒崇勋德。既勒铭於鐘鼎,又图形於丹青。” 明 唐顺之 《题王世新一枝窝》诗之一:“鐘鼎相传精古文,户庭不出玩初爻。” 华山 《远航集·窑洞阵地战》:“好些人家把祖传的钟鼎和铁香炉等等老古董,都拿到兵工厂去,给民兵换地雷。”

(2).指高官重任。 三国 魏 曹操 《陈损益表》:“臣以区区之质,而当鐘鼎之任。”

(3).指富贵。 唐 杜甫 《清明》诗之一:“鐘鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。” 清 冯桂芬 《吴氏祭田记》:“晚近士大夫身都富贵,具鐘鼎之养,而庙貌不设,祭田不备者有之。”参见“ 鐘鸣鼎食 ”。

[赠岩电隐士]山林

有山和树木的地方

山林地区

[赠岩电隐士]老去

(1).谓人渐趋衰老。 唐 杜甫 《往在》诗:“归号故松柏,老去苦飘蓬。” 宋 欧阳修 《赠王介甫》诗:“老去自怜心尚在,后来谁与子争先。” 明 汪循 《老去》诗:“老去心还竞,春来花又新。”

(2).引申为老年;晚年。 沉从文 《<沉从文选集>题记》:“现在过去了二十多年,我和我的读者,都共同将近老去了。”

(3).死去。 元 房皞 《思隐》诗:“情知老去无多日,且向闲中过几年。” 明 李东阳 《柳岸垂纶》诗:“老去祗应家在此,不须盘石更垂萝。”

[赠岩电隐士]少年

古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段

少年儿童读物

[赠岩电隐士]部位

(1).面目或人体某部分的位置。 汉 王符 《潜夫论·相列》:“夫骨法为禄相表,气色为吉凶候,部位为年时□,德行为三者招。” 宋 叶适 《赠岩电隐士》诗:“若言部位许亏缺,已早腾踏非埋沉。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一:“盖女因暗揣而成,未经口授,故不知部位有致命处也。”如:发音部位。

(2).事物整体中部分的位置。 夏丏尊 叶圣陶 《文心》五:“经 大文 抽动以后,有的已弄错了部位。” 柯岩 《奇异的书简·船长》:“图上布满了密密麻麻的图形和数字,成千上万的部件,不仅各有各的装载部位,而且件件有尺码,有重量,有体积,件件标号。”

(3).行列,次序。 唐 阎随侯 《西岳望幸赋》:“重之以三令五申,示之以戎昭果毅,正卒伍,駢部位,鹅鸛鱼丽兮鴈行鳞。”

[赠岩电隐士]腾踏

亦作“ 腾蹋 ”。1.提起脚踏或踢。 唐 顾况 《险竿歌》:“翻身挂影恣腾蹋,反綰头髻盘旋风。”《资治通鉴·唐则天后神功元年》:“丁卯, 昭德 、 俊臣 同弃市……仇家争噉 俊臣 之肉,斯须而尽,抉眼剥面,披腹出心,腾蹋成泥。”特指舞蹈的踢腿踏脚。 唐 司空图 《力疾山下吴村看杏花》诗之五:“熨帖新巾来与裹,犹看腾踏少年场。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四:“舞有骨尘舞、胡旋舞,俱於小圆毬子上纵横腾踏,两足不离毬上。”

(2).指高抬腿行进;奔腾。 唐 王建 《水夫谣》:“夜寒衣溼披短蓑,臆穿足裂忍痛何,到明辛苦无处説,齐声腾踏牵船出。” 唐 韩愈 《送区弘南归》诗:“王都观闕双巍巍,腾蹋众骏事鞍鞿,佩服上色紫与緋,独子之节可嗟唏。” 宋 苏辙 《王詵都尉宝绘堂词》诗:“腾踏騕褭联驌驦,喷振风雨驰平冈。”

(3).飞腾。 宋 苏舜钦 《顶破二山诗》:“此邑有顶山,下潜子母虯。其子去为雨,以救乡人忧……岁来省其母,风雹六月秋,烟云腾蹋去,不復经月留。”

(4).喻宦途得意。 宋 叶适 《赠岩电隐士》诗:“从来钟鼎无山林,老去岂復少年心,若言部位许亏闕,已早腾踏非埋沉。”

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