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【大佛寺题句】_乾隆 | 清代

【大佛寺题句】作者:乾隆 朝代:清代

[大佛寺题句]大佛寺题句原文

须弥弗为大,芥子弗为小。

此语实佛语,其徒应俱晓。

此何以大称,凿像山骨窈。

始自宋思净,六百年名表。

曰是已涉非,谓器斯远道。

隐若调御言,顿置斯不少。

[大佛寺题句]诗词问答

问:大佛寺题句的作者是谁?答:乾隆
问:大佛寺题句写于哪个朝代?答:清代
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆

[大佛寺题句]注释

1. 押词韵第八部 出处:御制诗五集卷五

2. 北宋僧名

[大佛寺题句]参考注释

[大佛寺题句]须弥

(1).见“ 须弥山 ”。

(2).信佛者泛指山。 唐 杨炯 《梓州惠义寺重阁铭》:“俯观大道,仅如枣叶;下望须弥,裁同芥子。”

[大佛寺题句]芥子

最小号的荞麦级无烟煤粒(即荞麦五号煤,小于3/64英寸的)

[大佛寺题句]何以

(1) 用什么

何以教我

(2) 为什么

何以出尔反尔

[大佛寺题句]山骨

(1).山中岩石。 唐 刘师服 侯喜 等《石鼎联句》:“巧匠斲山骨,刳中事煎烹。” 金 元好问 《十一月五日暂往西张》诗:“林烟漠漠鸦边暗,山骨稜稜雪外青。” 明 袁宏道 《祝雨》诗:“洗山山骨新,洗花花色故。”

(2).山的内在神韵。指绘画而言。 元 夏文彦 《图绘宝鉴》卷三:“﹝ 范宽 ﹞卜居 终南 、 大华 ,徧观奇胜,落笔雄伟老硬,真得山骨,而与 关 李 并驰方驾也。”

[大佛寺题句]百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

[大佛寺题句]远道

遥远的道路

远道而来

[大佛寺题句]调御

(1).调教驾御。《无量义经·德行品》:“调御大调御,无诸放逸行,犹如象马师,能调无不调。” 唐 柳宗元 《南岳般舟和尚第二碑》:“摄取调御,凡归於正真者,动而成羣,不自知其教。” 明 余继登 《典故纪闻》卷一:“若踶囓之马,调御有道,久则自然驯熟。”

(2).佛教语。“ 调御丈夫 ”的省称。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“劝请调御,常住世间,救现在之兵灾,除当来之苦集。” 唐 柳宣 《与翻经大德等书》:“僕心怀正路,行属归依,以实际为大觉,玄躯无为,是调御法体。”

[大佛寺题句]顿置

(1).犹拐角。 清 吴骞 《扶风传信录》:“且为生述自 东察院 至 扶风桥 路径,顿置曲折,无纤毫误。”

(2).犹趸批。顿,用同“ 躉 ”。 清 冯桂芬 《用钱不废银议》:“盖民间各种贸易,往往顿置论银,而零卖论钱。”

[大佛寺题句]不少

(1).多。《书·大诰》:“天降割於我家不少。” 巴金 《人民友谊的事业》:“但是后来车站上一下子出现了不少的人。”

(2).毫无。《史记·伯夷列传序》:“余以所闻 由 、 光 义至高,其文辞不少概见,何哉?”

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