【读书】作者：刘挚 朝代：宋代
[读书]读书原文
西风入梧桐，白露下云汉。
洒洒晚秋色，清凉复神观。
岁月不我与，料理前日慢。
念此平生心，所乐在黄卷。
太羹与玄酒，梨楂及俎籑。
滋味要足口，更复恨未见。
灯火夜可亲，巾箱字甚惮。
纷纷事是非，碌碌世治乱。
千古守糟粕，未免斲轮叹。
圣贤有堂奥，大道堪夷坦。
是为名教乐，足以了衰晏。
惜日营珠金，投身醟歌管。
彼志各自言，难以一理贯。
[读书]诗词问答
问：读书的作者是谁？答：刘挚
问：读书写于哪个朝代？答：宋代
问：刘挚的名句有哪些？答：刘挚
[读书]注释
1. 押词韵第七部
[读书]参考注释
[读书]西风
(1) 从西方吹来的风
温带的盛行西风
(2)
(3) 指秋风
(4) 比喻腐朽没落的力量或气势
[读书]梧桐
一种落叶乔木,长柄叶呈掌状分裂,开黄绿色单性花。木材质轻而坚韧,可制乐器等。种子可食,亦可榨油
左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[读书]白露
节气名,每年九月上旬交节
[读书]云汉
(1) 银河
倬彼云汉,昭回于天。——《诗·大雅·云汉》
(2) 高空
万乘华山下,千岩云汉中。—— 张九龄《奉和圣制途经华山》
[读书]洒洒
形容文辞连绵不绝
洋洋洒洒
洒洒万言
[读书]晚秋
(1) 秋季的末期;深秋
(2) 指晚秋作物
[读书]清凉
凉而使人清爽的
清凉的夜风吹拂着
[读书]神观
谓精神容态。《新唐书·裴度传》：“ 度 退然纔中人，而神观迈爽，操守坚正，善占对。” 宋 陈善 《扪虱新话·自悟前身》：“﹝ 张文定 、 苏东坡 ﹞二公平生学道，性地纯一，神观清浄，於一念顷遂见前世。” 明 宋濂 《佛日普照辨禅师塔铭》：“师为人形躯短小，而神观精朗，举明 * ，滂沛演迤，有不知其所穷。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·劳山道士》：“一道士坐 * 上，素髮垂领，而神观爽迈。”
[读书]岁月
年月日子;时间
岁月如流
然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》
[读书]料理
菜肴
西门町的日本料理是我每天都光顾的
[读书]前日
前天,昨天的前一天
招前日宾客。——清· 侯方域《壮悔堂文集》
[读书]平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
[读书]黄卷
(1).书籍。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“杂碎故事，盖是穷巷诸生，章句之士，吟咏而向枯简，匍匐以守黄卷者所宜识。” 杨明照 校笺：“古人写书用纸，以黄蘗汁染之防蠹，故称书为黄卷。” 唐 刘肃 《大唐新语·举贤》：“黄卷之中，圣贤备在。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“黄卷看来消白日，朱絃动处引清风。”
(2).指记录官吏功过，考核能否称职的专门文书。 唐 杜甫 《遣闷奉呈严公二十韵》：“黄卷真如律，青袍也自公。” 仇兆鳌 注引《唐会要》：“ 天宝 四载十一月，勅御史依旧置黄卷，书闕失，每岁委知杂御史长官比类能否，送中书门下，改转日褒贬。” 宋 王谠 《唐语林·补遗四》：“食毕，则主簿持黄卷揖曰：‘请举事。’于是臺院长白杂端曰：‘举事。’则举曰：‘某姓侍御史有某过，请準条。’主簿书之。”
(3).诏敕。 宋 陆游 《乞致仕札子》二：“万签黄卷，悵已负于初心；十具乌犍，冀获安于故里。”
(4).指道书或佛经。因佛道两家写书用黄纸。 唐 皎然 《兵后早春登故鄣南楼望昆山寺白鹤观亦清道人并沉道士》诗：“耳目何所娱，白云与黄卷。”
[读书]太羹
大羹。 明 何景明 《赠肖文彧号古峰序》：“摽支野鹿，貌之古矣；太羹元酒，文之古矣。” 清 陈梦雷 《木瘿瓢赋》：“调太羹而注黄流兮，荐馨香而攸宜。”参见“ 大3羹 ”。
[读书]玄酒
(1).古代祭礼中当酒用的清水。《礼记·礼运》：“故玄酒在室，醴醆在户。” 孔颖达 疏：“玄酒，谓水也。以其色黑，谓之玄。而太古无酒，此水当酒所用，故谓之玄酒。”《南齐书·礼志上》：“玄酒不容多，鲜鱼理宜约。” 宋 叶适 《祭蔡行之尚书文》：“燕尔玄酒，公尸之熏。” 鲁迅 《无题》诗：“夜邀潭底影，玄酒颂皇仁。”
(2).指淡薄的酒。 晋 程晓 《赠傅奕休》诗：“厥客伊何， 许由 、 巢父 ；厥醴伊何，玄酒瓠脯。”《晋书·祖逖传》：“玄酒忘劳甘瓠脯，何以咏恩歌且舞。”
[读书]滋味
味道
鲜肥滋味之享。——明· 宋濂《送东阳马生序》
[读书]灯火
泛指亮着的灯烛
[读书]可亲
可以亲近;引起人亲近的情感
一个带着甜蜜的微笑、打着白领带的相貌非凡的老牧师,他可真是可敬可亲
[读书]巾箱
古时装头巾或书卷等的小箱子
[读书]纷纷
(1) 多而杂乱
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
(2) 一个接一个地,接二连三地
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
[读书]是非
(1) 对与错;正确和谬误
是非问题
(2) 口舌;纠纷
搬弄是非
(3) 评论;褒贬
不屑随人是非
[读书]碌碌
(1) 多石头
不欲碌碌如玉,落落如石。——《老子》
(2) 平庸无能
碌碌庸才
(3) 忙碌,有许多事要做
从前碌碌却因何?到如今,回头试想真无趣。——《红楼梦》
(4) 车转滚动声
[读书]治乱
(1).安定与动乱。《书·君牙》：“民之治乱在兹。” 宋 范仲淹 《润州谢上表》：“议治乱之本根，求祖宗之故事。” 王闿运 《上巡抚恽侍郎书》：“观其诚伪知其治乱，观其轻重知其兴亡。”
(2).谓治理混乱的局面，使国家安定、太平。《孔子家语·哀公问政》：“继絶世，举废邦，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。” 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“明治病之术者，杜未生之疾；达治乱之要者，遏将来之患。”《前汉书平话》卷上：“陛下圣文神武，治乱安危。”
[读书]千古
(1) 指久远的年代
千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词
纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
成为千古罪人
(2) 永远地
千古奇冤,江南一叶—— *
千古奇闻
(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款
[读书]糟粕
造酒剩下的渣滓。比喻废弃无用的事物
取其精华,去其糟粕
[读书]未免
(1) 实在是,不能不说是
你的发言未免长了些
(2) 不免
初次见面,未免有些拘束
[读书]斲轮
亦作“斵轮”。1.斫木制造车轮。《庄子·天道》：“ 轮扁 曰：‘臣也以臣之事观之。斵轮徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之於手，而应於心，口不能言，有数存焉於其间，臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣。是以行年七十而老斵轮。’” 宋 黄庭坚 《次韵吉老十小诗》：“学似斵轮 扁 ，诗如 饭颗山 。”《辛亥革命前十年间时论选集·论白话为维新之本》：“降及 春秋 ，植杖之叟，耦耕之夫，贩牛之商，斲轮之工，散见於传记诸书，犹往往不絶。”
(2).借指经验丰富、水平高超。 宋 范成大 《寄题王仲显读书楼》诗：“人云太痴絶，我自斲轮妙。” 清 顾绍敏 《秋日感怀》诗之三：“ 中郎 应自怜焦尾，巧匠何堪笑斵轮。”
(3).指经验丰富、水平高超的人。 明 徐渭 《注＜参同契＞序》：“援笔於既悟之后则可，牵文於未悟之前则不可。不然，搏控糟粕，希不见誚斵轮矣。”参见“ 斲轮手 ”。
[读书]圣贤
圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》
[读书]堂奥
(1) 厅堂和内室
(2) 腹地
(3) 堂的深处,喻含义深奥的意境或事理
无能老蝙蝠,乘夜出堂奥。——张来《夏日杂感》
[读书]大道
(1) 宽阔的道路
(2) 正确的道理
合于大道
[读书]夷坦
(1).平坦。 唐 张九龄 《荆州卧病有怀》诗：“世路少夷坦， 孟门 未嶇嶔。”
(2).指平坦之地。 宋 范成大 《吴船录》卷上：“一轩正对 大面山 ，一上六十里，有夷坦曰 芙蓉平 ，道人於彼种芎。”
(3).平易坦率。《南史·文学传·颜协》：“﹝ 谢善勛 ﹞醉后輒张眼大駡，虽復贵贱亲疏无所择也，时谓之 谢方眼 ，而胸衿夷坦，有士君子之操焉。” 明 李东阳 《张公墓志铭》：“公长髯伟干，襟量夷坦。” 清 龚自珍 《与人笺》三：“夷坦酣嬉於人，人以机械至，吾子觉，大恨，屡受侮。”
(4).安详自若貌。 唐 元稹 《何满子歌·张湖南座为唐有熊作》：“此时 有熊 踏华筵，未吐芳词貌夷坦。”
[读书]名教
以“三纲”、“五常”为主要内容的封建礼教。西汉武帝时，把符合封建统治利益的政治观念、道德规范确立和制定为名分、名目、名节等，以进行教化，习称“以名为教”。后受到进步思想家的抨击。
[读书]足以
完全可以
凭他的成绩足以取胜
足以立事。——《资治通鉴》
力尚足以入。——宋· 王安石《游褒禅山记》
火尚足以明。
[读书]投身
(1) 把全部的热情献给
他以极大的精力投身到绘画之中
(2) 指参加进去,献身出力
投身大敌。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
他投身于那个时代的知识分子的潮流中
[读书]歌管
谓唱歌奏乐。 南朝 宋 鲍照 《送别王宣城》诗：“举爵自惆悵，歌管为谁清？” 唐 李白 《自代内赠》诗：“犹有旧歌管，凄清闻四邻。” 宋 苏轼 《春夜》诗：“歌管楼臺声细细，鞦韆院落夜沉沉。”
[读书]各自
(1) 各人自己
他们各自的家
各自解决食宿问题
各自弃甲投戈。——《三元里人民抗英》
(2) 各方中的每一方
各自多做自我批评
[读书]难以
根据场合或情况很难作为自然的结果或后果
我难以拒绝
难以满足
[读书]一理
(1).同一准则。《吕氏春秋·审分》：“夫治身与治国，一理之术也。” 高诱 注：“身治则国治，故曰一理之术也。”《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“然则八代之制，几可以一理贯。” 刘良 注：“一理谓合典则也。”《二程遗书》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理。” 明 胡居仁 《居业录·心性》：“天地人物，分虽不同，同此一理。”
(2).一个道理。 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“非可以一理徵，非可以一途验。” 宋 真德秀 《问格物致知》：“万物各具一理，万理同出一原。”《宣和遗事》前集：“看破治乱两途，不出阴阳一理。”
(3).同一地理区域。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“且 吴 与 越 同音共律，上合星宿，下共一理，而 吴 侵伐，大过五也。”
(4).温习一次。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至於今日，十年一理，犹不遗忘。”
刘挚,宋代