【和乐天赠吴丹】作者：元稹 朝代：唐代
[和乐天赠吴丹]和乐天赠吴丹原文
不识吴生面，久知吴生道。
迹虽染世名，心本奉天老。
雌一守命门，回九填血脑。
委气荣卫和，咽津颜色好。
传闻共甲子，衰隤尽枯槁。
独有冰雪容，纤华夺鲜缟。
问人何能尔，吴实旷怀抱。
弁冕徒挂身，身外非所宝。
伊予固童昧，希真亦云早。
石坛玉晨尊，昼夜长自扫。
密印视丹田，游神梦三岛。
万过黄庭经，一食青精稻。
冥搜方朔桃，结念安期枣。
绿发幸未改，丹诚自能保。
行当摆尘缨，吴门事探讨。
君为先此词，终期搴瑶草。
[和乐天赠吴丹]诗词问答
问：和乐天赠吴丹的作者是谁？答：元稹
问：和乐天赠吴丹写于哪个朝代？答：唐代
问：和乐天赠吴丹是什么体裁？答：五古
问：元稹的名句有哪些？答：元稹
全唐诗：卷401-8
[和乐天赠吴丹]参考注释
[和乐天赠吴丹]不识
(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。”
(2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄 注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。”
[和乐天赠吴丹]吴生
指 唐 名画家 吴道子 。 唐 朱景玄 《唐朝名画录·神品上》：“ 明皇 天宝 中，忽思 蜀 道 嘉陵江 水，遂假 吴生 驛駟，令往写貌。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“中心的悬壁，周廻的画像，是 吴生 亲手。” 元 汤垕 《古今画鉴·宋画》：“ 马和之 作人物甚佳，行笔飘逸，时人目为小 吴生 。”
[和乐天赠吴丹]生道
(1).使民生存之道。《孟子·尽心上》：“以生道杀民，虽死不怨杀者。” 晋 郤詵 《贤良策对》：“以生道杀之者，虽死不贰；以逸道劳之者，虽勤不怨。”
(2).生长在道路上。 唐 卢照邻 《秋霖赋》：“青苔被壁，緑萍生道。”
[和乐天赠吴丹]世名
世间的名望。 宋 苏辙 《岁莫》诗之二：“ 维摩 晚亦谐生事， 弥勒 初犹重世名。” 明 李贽 《答李见罗先生》：“区区世名，且视为浼己也，肯耽之乎？”
[和乐天赠吴丹]心本
犹本心。《汉书·游侠传·郭解》：“既已振人之命，不矜其功，其阴贼著於心本发於睚眦如故云。” 颜师古 注：“心本，犹言本心也。”《资治通鉴·唐文宗太和八年》：“臣闻惟 颜回 能不贰过。彼圣贤之过，但思虑不至，或失中道耳。至於 仲言 之恶，著於心本，安能悛改邪！”
[和乐天赠吴丹]奉天
奉行天命。《书·泰誓中》：“惟天惠民，惟辟奉天。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“作宫邑於 下洛 之阳，名相官曰尹。作《濩乐》，制质礼以奉天。”
[和乐天赠吴丹]命门
(1).中医名词。一般指右肾。《难经·三十六难》：“左者为肾，右者为命门。命门者诸神精之所舍，原气之所繫也，故男子以藏精，女子以繫胞。”《云笈七籤》卷五六：“右肾谓之命门。”
(2).中医名词。经络穴位名，在第十四至十五脊椎之间骨缝中，属督脉经。主治腰痛、遗精、便泄、崩漏等症。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·奇经八脉总歌》：“腰俞阳关入命门，悬枢脊中中枢长。”《医宗金鉴·刺灸心法要诀·奇经八脉总歌》：“十六阳关十四命，三一悬枢脊中央。”原注：“十四椎下，命门穴也。”
(3).中医名词。睛明穴的别称。亦用以代指眼睛。《灵枢经·根结》：“太阳根於至阴，结於命门，命门者，目也。”
(4).相术家名词。谓面部左右当耳处。《天雨花》第八回：“黑绕太阳天庭暗，青遮口角命门昏。”
[和乐天赠吴丹]回九
旧谓新娘结婚九日后回娘家为回九。《红楼梦》第九八回：“那日恰是回九之期，説是若不过去， 薛姨妈 脸上过不去。”
[和乐天赠吴丹]荣卫
(1).营卫，保卫。《吕氏春秋·士容》“德行尊理而羞用巧卫” 汉 高诱 注：“尊重道理而行，羞以巧媚自荣卫也。” 陈奇猷 集释引 毕沅 曰：“‘荣’，疑‘营’。”
(2).中医学名词。荣指血的循环，卫指气的周流。荣气行于脉中，属阴，卫气行于脉外，属阳。荣卫二气散布全身，内外相贯，运行不已，对人体起着滋养和保卫作用。《素问·热论》：“五藏已伤，六府不通，荣卫不行，如是之后，三日乃死。”
(3).泛指气血、身体。 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“若乃精灵困于烦扰，荣卫消於役用。” 唐 陆龟蒙 《记事》诗：“虽然荣卫困，亦觉精神旺。” 明 唐寅 《白发》诗：“忧思固逾度，荣卫岂及衰。”
[和乐天赠吴丹]咽津
咽口水。形容思食之切。 宋 杨万里 《小饮俎豆颇备江西淮浙之品戏题》诗：“满盘山海眩芳珍，未借前筹已嚥津。”
[和乐天赠吴丹]颜色
(1) 色彩。光的各种现象(例如红色、棕色、桃红色、灰色、绿色、蓝色和白色等),或使人们得以区分在大小、形状或结构等方面完全相同的物体的视觉或知觉现象
(2) 指显示给人看的利害的脸色
颜色不少变。——明· 张溥《五人墓碑记》
(3) 指颜料或染料
(4) 为颜料所染成的色彩或色泽
他的衣服上满都是那种颜色的染料
(5) 女子的姿色
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。——唐· 白居易《长恨歌》
[和乐天赠吴丹]传闻
(1) 听到流传
传闻说你将同她结婚
(2) 通过多人才了解
(3) 辗转流传的消息
传闻多失
[和乐天赠吴丹]甲子
(1) 干支纪年或记岁数时六十组干支轮一周称一个甲子,共六十年
(2) 岁月,年岁
[和乐天赠吴丹]衰隤
见“ 衰頽 ”。
[和乐天赠吴丹]枯槁
(1) 干枯;枯萎
今夫徙树者,失其阴阳之性,则莫不枯槁。——《淮南子·原道训》
(2) 憔悴
形容枯槁。——《楚辞·渔父》
[和乐天赠吴丹]独有
(1).独自具有；独自据有。《管子·形势》：“召远者，使无为焉；亲近者，言无事焉；唯夜行者，独有也。” 支伟成 通解：“夜行，谓阴行其德，则人不与之争，故独有之也。”《史记·孔子世家》：“ 孔子 在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。”
(2).只有；特有。《史记·历书》：“是时，独有 邹衍 ，明於五德之传，而散消息之分，以显诸侯。” 唐 张籍 《贺周赞善闻子规》诗：“此处谁能听，遥知独有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪这样猖獗，真是 中国 独有的怪现象。” 毛 * 《冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊羆。”
(3).指在精神上能特立独行。《庄子·在宥》：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。” 成玄英 疏：“人欲出众，而己独游，众无此能，故名独有。”
[和乐天赠吴丹]冰雪
比喻清纯
[和乐天赠吴丹]纤华
(1).细巧华丽。 唐 元稹 《和乐天赠吴丹》：“独有冰雪容，纤华夺鲜縞。” 明 顾起纶 《国雅品·士品三》：“ 袁氏 所刻《鸚鵡》五集，稍纤华，似 齐 梁 语。”
(2).指纤巧华美之物。《旧唐书·文宗纪下》：“况朕不宝珠玉，不御纤华。”
[和乐天赠吴丹]鲜缟
新鲜之色。 唐 元稹 《和乐天赠吴丹》：“独有冰雪容，纤华夺鲜縞。”
[和乐天赠吴丹]能尔
犹如此，这样。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“ 王肃 、 葛洪 、 陶侃 之徒，不许目观手执，此并勤篤之志也。能尔为佳。” 唐 王季友 《观于舍人壁画山水》诗：“ 于公 大笑向予説，小弟丹青能尔为？” 宋 陈师道 《绝句》之一：“数树直青能尔瘦，一轩残照为谁留。”
[和乐天赠吴丹]旷怀
豁达的襟怀。 唐 白居易 《酬杨八》诗：“君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。” 宋 陆游 《龟堂独酌》诗：“旷怀与世元难合，幽句何人可遣听。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·自志》：“遄飞逸兴，狂固难辞；永託旷怀，痴且不讳。”
[和乐天赠吴丹]弁冕
(1).弁、冕皆古代男子冠名，吉礼之服用冕，通常礼服用弁。因以‘弁冕’指礼帽。《穀梁传·僖公八年》：“弁冕虽旧，必加於首。”
(2).泛指汉官服式。 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“辫髮瓔珞，非弁冕之服。”
(3).犹魁首。 清 王鸣盛 《十七史商榷·新旧唐书二十二》：“﹝ 杜佑 ﹞著述擅名，传至今千餘年，部帙如新，裒然为册府之弁冕。”
(4).引申为居首。 清 王韬 《＜续选八家文＞序》：“ 明 初承 元 之弊，而 潜溪 起而振之，以弁冕乎一代。”
(5).谓达官贵人。犹冠盖。 宋 叶适 《＜纪年备遗＞序》：“弁冕接踵。”
[和乐天赠吴丹]身外
自身之外。 晋 陆机 《豪士赋》序：“心玩居常之安，耳饱从諛之説。岂识乎功在身外，任出才表者哉！” 唐 杜甫 《绝句漫兴》之四：“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。” 清 陆次云 《出门》诗：“堂上有慈亲，身外无昆季。”
[和乐天赠吴丹]非所
(1).不按规定时间；不时。《荀子·王霸》：“伤国者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先谦 集解引 俞樾 曰：“非所，犹非时也。”
(2).不是人能够正常生活的地方。指监狱、边荒之地等。《后汉书·陈蕃传》：“或禁錮闭隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·阴注阳受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人诣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 谓其妖……命繫於非所。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“ 康熙 癸未，状元 王式丹 以 江南 科场事牵涉，卒於非所。”
[和乐天赠吴丹]童昧
犹愚昧。 汉 傅毅 《迪志》诗：“谁能昭闇，啟我童昧。” 唐 元稹 《和乐天赠吴丹》：“伊予固童昧，希真亦云早。”
[和乐天赠吴丹]石坛
(1).石头筑的高台。古代多用于祭祀。《汉书·郊祀志下》：“紫坛伪饰女乐、鸞路、騂驹、龙马、石坛之属，宜皆勿修。” 北周 庾信 《周陇右总管长史豆卢公神道碑铭》：“石坛承祀，丰碑颂灵。” 唐 许浑 《重游飞泉观题故梁道士宿龙池》诗：“云开星月浮山殿，雨过风雷遶石坛。” 清 曹寅 《小游仙诗》之八：“毳毛伐尽浥清寒，自缚茅龙上石坛。”
(2).石制的台或墩。 唐 韩愈 《记梦》诗：“石坛坡陀可坐卧，我手承頦肘拄座。” 郭沫若 《孔雀胆》第一幕：“左前方有大柏树一株，有圆形石坛围护其根。”
[和乐天赠吴丹]玉晨
(1).仙人之号。 南朝 梁 陶弘景 《真灵位业图》：“第二中位， 上清高圣太上玉晨玄皇大道君 ，为万道之主。” 唐 鲍溶 《赠杨炼师》诗：“明月在天将凤管，夜深吹向 玉晨君 。” 唐 赵嘏 《赠五老韩尊师》诗：“有客斋心事 玉晨 ，对山鬚鬢緑无尘。”
(2).道观名。 唐 元稹 《寄浙西李大夫》诗之三：“最忆西楼人静夜， 玉晨 鐘磬两三声。”自注：“ 玉晨观 在 紫宸殿 后面也。” 唐 温庭筠 《郭处士击瓯歌》：“ 玉晨 冷磬破昏梦，天露未乾香著衣。” 清 周亮工 《郑羽人以六声字诗来和之》：“抖擞毒尘千万斛， 玉晨 共听步虚声。”
[和乐天赠吴丹]昼夜
(1) 白昼与夜晚
不分昼夜
昼夜营业
死生,昼夜事也。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
昼夜搒讯。——《明史》
(2) 又
昼夜不息
昼夜巡扰。——《广东军务记》
[和乐天赠吴丹]密印
(1).即蜜印。死后追赠官职所赐的蜡印。《晋书·山涛传》：“以 太康 四年薨，时年七十九。詔赐东园祕器、朝服一具、衣一袭、钱五十万、布百匹，以供丧事，策赠司徒，密印紫綬，侍中貂蝉， 新沓伯 密印青朱綬，祭以太牢，諡曰‘康’。” 唐 刘禹锡 《彭阳侯令狐氏先庙碑》：“先夫人亦四徙封，密印累累，邦族耸慕。”按，“蜜印”古籍多讹为“密印”。
(2).佛教语。诸佛菩萨各有本誓，为标志此本誓，以两手十指结种种之相，是为印象印契，故云“印”；其理趣深奥秘密，故云“密”。密宗多修密印法门，以身、口、意“三密相应”，手结印，心观想，口持咒，以求证佛果。《大日经·密印品》：“身分举动住止，应知皆是密印；舌相所转众多言语，应知皆是真言。”
(3).佛教禅宗指 达摩 西来所传的直指人心的“心印”。此“心印”为“教外别传”，故称“密”。 清 龚自珍 《最录天台传佛心印记》：“其曰传佛心印何也？ 达摩 之东，此方人争言西土二十八祖佩佛密印……且曰：‘佛果有密印歟？教外果有别传歟？’”
[和乐天赠吴丹]丹田
重要穴位;指人体脐下一寸半或三寸的地方
[和乐天赠吴丹]游神
(1).犹游心。《艺文类聚》卷五五引 汉 冯衍 《说邓禹书》：“诚少游神乎经书之林，驰情乎玄妙之中。” 宋 苏辙 《谢太中大夫门下侍郎表》之二：“此盖伏遇皇帝陛下，游神渊默，灼见羣臣之情；运智密微，阴扶圣母之断。” 明 梁辰鱼 《江东白苎·效沉青门唾窗绒体引》：“但峻志未就，每托迹于醉乡；逸气不伸，常游神於花阵。”参见“ 游心 ”。
(2).巡游之神；游荡之鬼。 清 尤侗 《西堂杂俎·瑶宫花史小传》：“ 王母 闻其以腴词赠答，切责之，命游神巡察，不许私至。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·于去恶》：“数十年游神耗鬼，杂入衡文，吾辈寧有望耶！”
(3).方言。流氓。 郭沫若 《初出夔门》一：“我们的一批和清华学生的一批，便不能不成为了轮船上的游神－－游神者 四川 话之流氓也。”
(1).谓专心致志。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“未若游神典文，吐故纳新，求饱乎耒耜之端，索緼乎杼轴之閒。” 晋 李兴 《故使持节侍中太傅鉅平成侯羊公碑》：“游神元默，散志青云。” 宋 孙沔 《论治本》：“伏望皇帝陛下，游神清浄，毓德太寧。”
(2).谓脱离尘俗，隐居成仙。 北魏 郦道元 《水经注·洹水》：“县北有 隆虑山 ，昔 帛仲理 之所游神也。” 吴越 钱鏐 《天柱观记》：“具悉我国家集庆仙源，游神道域，普天之下灵迹甚多。”
(3).指死亡。《汉魏南北朝墓志集释·北魏叔孙协墓志》：“春秋卅，游神放世。”
(4).古代方士迷信认为精神可以离开躯体出游。 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“﹝道士﹞又能游神驭气，出天界，没地府以求之，不见。” 吴越 钱鏐 《天柱观记》：“方 瑶水 以游神，復 华胥 而入梦。” 明 田艺蘅 《留青日札·妖僧》：“顷之， 刘 忽瞑眩欲死，以语 行果 ， 行果 曰：‘是将游神，神游而復可以昇矣。’”
(5).“游弈神”的省称。道教认为有游弈神，游弈人间，伺察善恶，有“日游神”、“夜游神”之称。 明 汤显祖 《邯郸梦·行宫望幸》：“到头天样大事，撞着一个老太岁游神。”《天雨花》第一回：“因此，惊动日夜游神，奏之上帝。”
[和乐天赠吴丹]三岛
(1).指传说中的 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 三座海上仙山。亦泛指仙境。 唐 郑畋 《题缑山王子晋庙》：“六宫攀不住，三岛互相招。” 元 耶律楚材 《和百拙禅师》诗：“眠云卧月辞三岛，鼓腹謳歌预四民。”《西游记》第十七回：“十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。”
(2).指 日本 。 清 秋瑾 《日人石井君索和》诗：“诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲瓏。”
[和乐天赠吴丹]黄庭
(1).指《黄庭经》。道教的经典著作。 唐 李白 《送贺宾客归越》诗：“ 山阴 道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。” 宋 苏轼 《留题仙都观》诗：“飞符御气朝百灵，悟道不復诵《黄庭》。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“曩所授《黄庭》之要道，仙人之梯航。”
(2).指 晋 王羲之 书写的《黄庭经》法帖。 宋 秦观 《春日》诗之四：“春禽叶底引圆吭，临罢《黄庭》日正长。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“《曹娥》、《乐毅》，尚有蹊径可寻，至《兰亭》、《黄庭》，几莫知其端倪矣。”
(3).指中央。《黄庭内景经》 务成子 题解：“黄者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，内指事即脑中、心中、脾中，故曰黄庭。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“方向呵，镇黄庭，通紫极，子午坤乾。”亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“古人以黄庭为脾。不然也，黄庭有名而无所，冲气之所在也。”
[和乐天赠吴丹]青精稻
即青精饭。 唐 元稹 《和乐天赠吴丹》：“万过《黄庭经》，一食青精稻。”参见“ 青精饭 ”。
[和乐天赠吴丹]冥搜
(1).尽力寻找，搜集。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“非夫远寄冥搜，篤信通神者，何肯遥想而存之。” 宋 周密 《齐东野语·书籍之厄》：“吾家三世积累，先君子尤酷嗜，至鬻负郭之田以供笔札之用。冥搜极讨，不惮劳费，凡有书四万二千餘卷。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“而心目耳力俱穷，絶无踪响，冥搜未已，一癩头蟆猝然跃去。”
(2).深思苦想。 唐 王昌龄 《箜篌引》：“ 明光殿 前论九畴，簏读兵书尽冥搜。” 元 曾瑞 《青杏子·骋怀》曲：“情动魂消，腹稿冥搜，宿恩当受。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷下：“必兢兢焉冥搜积想，务期周遍而后已。”
[和乐天赠吴丹]方朔桃
神话传说， 西王母 种桃，三千年一结果， 东方朔 曾偷食，事见《汉武故事》。后用以喻仙果。 唐 元稹 《和乐天赠吴丹》：“冥搜 方朔 桃，结念 安期 枣。” 清 许光治 《水仙子·寿云骑尉安吉守备王雨樵母节孝谢太恭人》曲：“进枣尉 安期 枣，熟桃城 方朔 桃，羡春暉 王谢 门高。”
[和乐天赠吴丹]结念
念念不忘。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》诗：“结念属霄汉，孤景莫与諼。” 唐 沉佺期 《凤笙曲》：“岂无嬋娟子，结念罗幃中。” 林景行 《斋中读书》诗之二：“结念游 柏林 ，长怀终弗释。”
[和乐天赠吴丹]安期枣
传说中的仙果名。《史记·封禅书》：“臣尝游海上，见 安期生 ， 安期生 食巨枣大如瓜。”后因有“安期枣”之称。 唐 元稹 《和乐天赠吴丹》诗：“冥搜 方朔 桃，结念 安期 枣。” 清 方文 《奉酬范质公司马》诗：“东风柔櫓别江沙，送我 安期 枣似瓜。” 郭沫若 《董老行》：“传食共分 秦侯 瓜，延年自有 安期 枣。”
[和乐天赠吴丹]丹诚
赤诚的心。《三国志·魏志·陈思王植传》：“承答圣问，拾遗左右，乃臣丹诚之至愿，不离於梦想者也。” 唐 元稹 《莺莺传》：“则当骨化形销，丹诚不泯。” 明 冯梦龙 《山歌·葵花》：“姐儿好像蜀葵能，胸中一片是丹诚。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷一：“ 徐东海 乾学 ，为司寇时，人赠以联云：‘万方玉帛朝 东海 ，一点丹诚向北辰。’”
[和乐天赠吴丹]行当
(1) 行业。指百工技艺所做的职业
每个行当都有杰出人物
(2) 戏曲演员专业分工的类别,主要根据角色类型来划分,如京剧的生、旦、净、丑
[和乐天赠吴丹]尘缨
比喻尘俗之事。《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。” 李周翰 注：“尘缨，世事也。” 唐 白居易 《长乐亭留别》诗：“尘缨世网重重缚，迴顾方知出得难。” 明 朱鼎 《玉镜台记·宴会》：“罔极深恩报未能，孝思郑重利名轻，何心顾恋尘缨。”
[和乐天赠吴丹]吴门
(1). 汉 冀县 城门名。在今 甘肃 甘谷县 。《后汉书·五行志一》：“ 王莽 末， 天水 童謡曰：‘出 吴门 ，望 緹羣 ……’ 吴门 ， 冀 郭门名也。 緹羣 ，山名也。”
(2).指 春秋 吴 都 阊门 (一作 昌门 )。 唐 李白 《殷十一赠栗冈砚》诗：“洒染 中山 毫，光映 吴门 练。”参见“ 吴练 ”。
(3).指 苏州 或 苏州 一带。为 春秋 吴国 故地，故称。 宋 张先 《渔家傲·和程公闢赠别》词：“天外 吴门 清霅路，君家正在 吴门 住。” 清 侯方域 《司成公家传》：“初， 文相国 震孟 为 吴门 孝廉，年五十餘，老矣。” 沉砺 《吴中杂咏》之一：“ 要离 塚外五人塚，犹占 吴门 侠气多。”
(4).见“ 吴门派 ”。
[和乐天赠吴丹]探讨
(1) 探索;研讨;探索讲求
探讨一下达成协议的可能性
他们讨论了罪恶之后,便探讨如何消除它
(2) 探幽寻胜
探讨意未穷,回艇夕阳晚。——唐· 孟浩然《登鹿门山》
[和乐天赠吴丹]终期
末期的;晚期的
终期癌
[和乐天赠吴丹]瑶草
(1).传说中的香草。 汉 东方朔 《与友人书》：“相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。” 唐 李贺 《天上谣》：“ 王子 吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。” 鲁迅 《坟·杂忆》：“我当时的意思……并不是从什么‘艺术之宫’里伸出手来，拔了海外的奇花瑶草，来移植在 华 国的艺苑。”
(2).泛指珍美的草。《文选·江淹＜从冠军建平王登庐山香炉峰＞诗》：“瑶草正翕赩，玉树信葱青。” 吕向 注：“瑶草、玉树，皆美言之。” 金 元好问 《春风来》诗：“春风来时瑶草芳，緑池珠树宿鸳鸯。” 明 袁中道 《武当》诗之二：“ 秦 敦 汉 鼎存肤骨，瑶草琼枝作鬘鬟。”
(3).被雪覆盖的草。 宋 苏轼 《蔡州道遇雪》诗：“三径瑶草合，一缾井花温。” 清 汪懋麟 《人日同诸子游平山堂大雪骤至》诗：“喜胜褰瑶草，狂思倒葛巾。”
元稹,唐代