【次天觉韵二首·其二】作者：释德洪 朝代：宋代
[次天觉韵二首·其二]次天觉韵二首·其二原文
百千万亿恒沙佛，正眼观来总是空。
纵有毗耶方丈子，为渠权置睫眉中。
[次天觉韵二首·其二]诗词问答
问：次天觉韵二首·其二的作者是谁？答：释德洪
问：次天觉韵二首·其二写于哪个朝代？答：宋代
问：次天觉韵二首·其二是什么体裁？答：七绝
问：释德洪的名句有哪些？答：释德洪
[次天觉韵二首·其二]注释
1. 七言绝句 押东韵
[次天觉韵二首·其二]参考注释
[次天觉韵二首·其二]千万
副词,无论如何,不管怎样
千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
千万无渝 。——唐· 李朝威《柳毅传》
[次天觉韵二首·其二]恒沙
见“ 恆河沙数 ”。
[次天觉韵二首·其二]正眼
眼睛向正前(看)
她连惊险的杂技都不敢正眼看一下
[次天觉韵二首·其二]总是
永远地;无例外地
[次天觉韵二首·其二]毗耶
亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教语。梵语的译音。又译作“毗耶离”、“毘舍离”、“吠舍离”。古 印度 城名。《维摩经》说， 维摩诘 (意译 净名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈尔邦 南部)。 释迦牟尼 于该地说法时， 维摩诘 称病不去。 释迦 派 文殊师利 前往问疾。 文殊师利 问 维摩诘 ：“何等是菩萨入不二法门？” 维摩诘 默然不对。 文殊师利 叹曰：“乃至无有文字语言，是真入不二法门”。古代诗文中，多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛的典故。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用启息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路。” 唐 陆龟蒙 《奉酬裘美早春病中书事》诗：“欲入 毘耶 问，无人敌 浄名 。” 宋 张孝祥 《踏莎行》词：“故人相见尤堪喜， 山阴 乘兴不须回。 毗耶 问疾难为对。”
(2).指 维摩诘菩萨 。诗文中常用以比喻精通佛法、善说佛理之人。 唐 贾岛 《和孟逸人林下道情》：“陋巷贫无闷， 毗耶 疾未调。” 清 钱谦益 《赠胡泌水》诗：“谈天欲杜 毘耶 口，午夜燃灯礼 浄名 。” 清 姚鼐 《硕士约过舍久俟不至》诗：“巵言聊一放，闭口终 毘耶 。”
(3).指《维摩经》。 宋 王安石 《北窗》诗：“北窗枕上春风暖，谩读 毗耶 数卷书。”
[次天觉韵二首·其二]方丈
(1) 佛寺或道观中住持住的房间,因住持的居室四方各为一丈,故名
(2) 也指佛寺或道观的住持
宋代,次天觉韵,释德洪