【感遇之十七】作者：陈子昂 朝代：唐代
[感遇之十七]感遇之十七原文
幽居观天运。
悠悠念群生。
终古代兴没。
豪圣莫能争。
三季沦周赧。
七雄灭秦嬴。
复闻赤精子。
提剑入咸京。
炎光既无象。
晋虏复纵横。
尧禹道已昧。
昏虐势方行。
岂无当世雄。
天道与胡兵。
咄咄安可言。
时醉而未醒。
仲尼溺东鲁。
伯阳遁西溟。
大运自古来。
旅人胡叹哉。
[感遇之十七]诗词问答
问：感遇之十七的作者是谁？答：陈子昂
问：感遇之十七写于哪个朝代？答：唐代
问：感遇之十七是什么体裁？答：五古
问：陈子昂的名句有哪些？答：陈子昂
[感遇之十七]陈子昂感遇之十七 书法图
感遇之十七书法作品
[感遇之十七]参考注释
[感遇之十七]幽居
(1) 隐居,很少与外界往来(他已幽居十年了)
(2) 宁静的住所
[感遇之十七]天运
(1) 天命;自然的气数
决非天运。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
天运变矣。
(2) 天体的运行
[感遇之十七]悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
[感遇之十七]群生
众生;一切生物
是以阴阳调而风雨时,群生和而万民殖。——《汉书·董仲舒传》
[感遇之十七]古代
过去,年代已久远
古代神话
[感遇之十七]豪圣
大圣人。 唐 陈子昂 《感遇》诗之十六：“终古代兴没，豪圣莫能争。” 唐 李白 《避地司空原言怀》诗：“南风昔不避，豪圣思经纶。” 清 魏源 《杂诗》之一：“苟尽纵其为，豪圣岂无才。”
[感遇之十七]三季
(1).指 夏 、 商 、 周 三代的末期。《国语·晋语一》：“虽当三季之王，不亦可乎？” 韦昭 注：“季，末也。三季王， 桀 、 紂 、 幽王 也。”《汉书·叙传下》：“三季之后，厥事放纷。” 颜师古 注：“三季， 三代 之末也。” 晋 陶潜 《赠羊长史》诗：“愚生三季后，慨然念 黄 虞 。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之十七：“三季沦 周赧 ，七雄灭 秦嬴 。” 清 方苞 《西邻愍烈女》：“昔先王知民性……自三季以后，民抗敝以巧法。”
(2).指 春秋 鲁昭公 时的 季孙氏 、 仲孙氏 、 叔孙氏 。《吕氏春秋·察微》：“以 鲁国 恐不胜一 季 氏，况於三 季 同恶。”
[感遇之十七]七雄
指 战国 时 秦 、 楚 、 燕 、 齐 、 韩 、 赵 、 魏 七强国。 汉 班固 《答宾戏》：“七雄虓闞，分裂诸 夏 ，龙战虎争。” 唐 刘知几 《史通·古今正史》：“ 春秋 之后，七雄并争， 秦 并诸侯，则有《战国策》三十三篇。” 清 恽敬 《三代因革论一》：“夫五霸，更三王者也；七雄，更五霸者也。” 姚华 《曲海一勺·述旨》：“词产 唐 宋 之交，曲起 宋 元 之际。犹之七雄糺扰，骚赋遂以勃兴；六代纷乘，近体於焉託始。”
[感遇之十七]秦嬴
(1).泛指 秦 王。 秦 乃 嬴 姓，故名。《史记·秦本纪》：“ 孝王 曰：‘昔 伯翳 为 舜 主畜，畜多息，故有土，赐姓 嬴 。今其后世亦为朕息马，朕其分土，为附庸。’邑之 秦 ，使復续 嬴氏 祀，号曰 秦嬴 。” 唐 李白 《自广平乘醉走马六十里至邯郸登城楼览古书怀》诗：“ 相如 章华 巔，猛气折 秦嬴 。” 元 宋无 《海上自之罘至成山览秦皇汉武遗迹》诗：“浪激 秦嬴 怒，崖崩 汉武 灵。”此指 秦始皇 。
(2).指 赵国 的美女。 赵 姓 嬴 ，故称。 三国 魏 锺会 《菊花赋》：“乃有 毛嬙 、 西施 、 荆姬 、 秦嬴 ，妍姿妖艷，一顾倾城。”
[感遇之十七]赤精子
(1).指 汉高祖 刘邦 。《汉书·哀帝纪》：“待詔 夏贺良 等言 赤精子 之讖。” 颜师古 注引 应劭 曰：“ 高祖 感赤龙而生，自谓 赤帝 之精。” 唐 陈子昂 《感遇诗》之十七：“三季沦 周赧 ，七雄灭 秦嬴 。復闻 赤精子 ，提剑入 咸京 。”亦省称“ 赤精 ”。 唐 李白 《登广武古战场怀古》诗：“ 赤精 斩 白帝 ，叱咤入 关 中。” 清 顾炎武 《子房》诗：“归来遇 赤精 ，奋戈起榛薄。”
(2).相传为 范蠡 的别号。《齐民要术·养鱼》引 陶朱公 《养鱼经》：“ 威王 聘 朱公 ，问之曰：‘闻公在湖为渔父，在 齐 为 鴟夷子皮 ，在 西戎 为 赤精子 ，在 越 为 范蠡 ，有之乎？’”
(3).道家谓 老子 的化身。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·玉壶遐览二》：“道家称 老子 化身，名号尤众…… 顓帝 时号 赤精子 。”
[感遇之十七]提剑
《史记·高祖本纪》：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？”后以“提剑”谓起兵或从军。 唐 杜牧 《感怀诗》：“ 高文 会 隋 季，提剑徇天意。” 明 何景明 《挽谢晚耕》诗：“ 日南 提剑志，海上却金名。”
[感遇之十七]咸京
原指 秦 代京城 咸阳 。后人常用以借指 长安 。 唐 李乂 《饯唐永昌》诗：“ 田郎 才貌出 咸京 ， 潘子 文华向 洛城 。” 宋 文天祥 《平原》诗：“贼闻失色分兵还，不敢长驱入 咸京 。” 元 范梈 《题李白郎官湖》诗：“当时郎官奉使出 咸京 ，仙人千里来相迎。”
[感遇之十七]炎光
(1).阳光。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“震声日景，炎光飞响。” 李善 注：“炎光，日景也。” 南朝 齐 谢朓 《夏始和刘孱陵》：“春色卷遥甸，炎光丽近邑。” 唐 韩愈 孟郊 《纳凉联句》：“熙熙炎光流，竦竦高云擢。”
(2).暑气。 宋 柳永 《二郎神》词：“炎光谢，过暮雨、芳尘轻洒。” 宋 李清照 《采桑子》词：“晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。”
(3).指 汉 德， 汉 皇朝。《文选·曹植＜王仲宣诔＞》：“会遭阳九，炎光中矇。” 张铣 注：“炎光，谓 汉 也。”《晋书·刘元海载记》：“我 世祖光武皇帝 诞资圣武，恢復鸿基…… 显宗孝明皇帝 、 肃宗孝章皇帝 累叶重暉，炎光再阐。”参见“ 炎汉 ”。
火焰；光焰。炎，通“ 焰 ”。 汉 刘桢 《赠五官中郎将》诗：“众宾会广坐，明鐙熺炎光。” 晋 潘尼 《火赋》：“衝风激扬，炎光奔逸。” 唐 方干 《酬将作于少监》诗：“由来至寳出毫端，五色炎光照室寒。”
[感遇之十七]无象
(1).失去常态、常道。《左传·襄公九年》：“ 士弱 曰：‘…… 商 人閲其祸败之衅，必始於火，是以日知其有天道也。’公曰：‘可必乎？’对曰：‘在道，国乱无象，不可知也。’” 杜预 注：“言国无道，则灾变亦殊，故不可必知。” 孔颖达 疏：“若国家昏乱，无復常象，不可知也。”《文选·王粲＜七哀＞诗之一》：“ 西京 乱无象，豺虎方遘患。” 李善 注引 河上公 曰：“象，道也。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·王粲》：“ 伊洛 既燎烟， 函崤 没无象。”一本作“ 无像 ”。
(2).没有形迹；没有具体形象。《管子·幼官》：“备具胜之原，无象胜之本。” 赵守正 注：“无象，指军行隐蔽，使人们看不到形象。” 三国 魏 曹植 《七启》：“譬若画形於无象，造响於无声。” 唐 张九龄 《请东北将吏刊石纪功德状》：“观变早於未萌，必取预於无象。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“或兀坐冥搜，求声於寂寥，写真於无象。”
(3).原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测，或玄微难测的义理。语出《老子》：“绳绳兮不可名，復归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓忽怳。” 南朝 梁 沉约 《雅乐歌·諴雅之一》：“怀忽慌，瞻浩荡……出杳冥，降无象。” 唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“道行无跡，妙极无象：谓体性空，而本源清净；谓诸见灭，而觉照圆明。” 宋 苏辙 《郊祀庆成》诗：“治道初无象，神功竟莫宣。” 清 王士禛 《渔洋诗话》卷下：“ 吴 之 洞庭山 有丐者， 汪钝翁 记其数诗，有云：‘……有形皆是假，无象孰为真？悟到无生地，梅花满四邻。’”
[感遇之十七]纵横
(1) 竖和横互相交错
众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》
犹有曲挺纵横者。
刀戟纵横。——《广东军务记》
(2) 奔放自如
笔意纵横
(3) 奔驰无阻
纵横四海
(4) 放肆;无所顾忌
(5) 指合纵连横
[感遇之十七]昏虐
昏昧暴虐。《后汉书·西羌传序》：“时 幽王 昏虐，四夷交侵，遂废 申后 而立 褒姒 。”《文选·陆倕＜石阙铭＞》：“在 齐 之季，昏虐君临。” 吕向 注：“昏闇暴虐也。” 唐 张良璞 《览史》诗：“昏虐不务德，百代无芳声。” 梁启超 《新史学·论纪年》：“然 * 既不以帝号，则史家之争正统者，其更无説以自文矣。不然，以 新莽 之昏虐， 武后 之淫暴，而作史者势不能不以其始建国。”
[感遇之十七]方行
行为正直。 宋 范仲淹 《杨文公写真赞》：“然端言方行，回邪忌之，故尝避权臣之祸，归 阳翟 山。”
(1).遍行，通行。方，通“ 旁 ”。《书·立政》：“其克詰尔戍兵以陟 禹 之迹，方行天下，至于海表，罔有不服。” 曾运乾 正读：“方，旁也，普也。”《淮南子·主术训》：“今夫权衡规矩，一定而不易，不为 秦 楚 变节，不为 胡 越 改容，常一而不邪，方行而不流，一日行之，万世传之。”
(2).特指纵横驰骋。犹横行。《国语·齐语》：“君有此士也三万人，以方行於天下，以诛无道，以屏 周 室，天下大国之君莫之能御。” 韦昭 注：“方犹横也。” 明 冯梦龙 《智囊补·闺智·晏恭人》：“诚得 李侃 妇 晏恭人 以守， 绍续 女、 崔寧 妾以战……虽方行天下可也。”
[感遇之十七]无当
不值，不逢。《楚辞·九辩》：“萷櫹槮之可哀兮，形销鑠而瘀伤；惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。” 王逸 注：“不值圣王，而年老也。”
(1).不合乎；不符合。《礼记·学记》：“鼓无当於五声，五声弗得不和；水无当於五色，五色弗得不章。”
(2).指物体无底部。《晏子春秋·谏下一》：“寸之管无当，天下不能足之以粟。” 吴则虞 集释引 孙星衍 曰：“ 刘渊林 注：‘当，底也，去声。’” 晋 左思 《＜三都赋＞序》：“玉巵无当，虽寳非用。” 唐 元稹 《赋得玉卮无当》：“共惜连城寳，飜成无当卮。”
(3).不恰当；不相称。《三国志·魏志·贾诩传》：“ 太祖 破 荆州 ，欲顺 江 东下。 詡 諫…… 太祖 不从” 南朝 宋 裴松之 注：“然则 魏武 之东下，非失算也。 詡 之此规为无当矣。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“知精神现象实人类生活之极颠，非发挥其辉光，于人生为无当。”
[感遇之十七]世雄
(1).佛陀的尊称。《无量寿经》卷上：“今日世雄，住佛所住。” 慧远 义疏：“世雄，佛之异名。佛於世间，最为雄猛，故曰世雄。”
(2).世代称雄。《周书·泉企传》：“ 泉企 字 思道 ， 上洛 丰阳 人也。世雄 商 洛 。”
[感遇之十七]天道
自然规律
天道变化。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
[感遇之十七]咄咄
感慨声;表示感慨;表示责备或惊诧
咄咄怪事
[感遇之十七]仲尼
孔子 的字。 孔子 名 丘 ， 春秋 鲁国 人。《庄子·人间世》：“ 颜回 见 仲尼 ，请行。”《史记·孔子世家》：“ 紇 与 颜氏 女野合而生 孔子 ，祷於 尼丘 得 孔子 。 鲁襄公 二十二年而 孔子 生。生而首上圩顶，故因名曰 丘 云，字 仲尼 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 周公 慎言于金人， 仲尼 革容于欹器。” 唐 张说 《大唐祀封禅颂》：“ 仲尼 叙帝王之书。” 明 顾绛 《述古》诗：“ 仲尼 贵多闻， 汉 人犹近古。” 鲁迅 《两地书·致许广平四》：“掉了一顶帽子，又有何妨呢，却看得这么严重，实在是上了 仲尼先生 的当了。”
[感遇之十七]东鲁
(1).原指 春秋 鲁国 。后以指 鲁 地(相当今 山东省 )。《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“世有 周子 ，雋俗之士，既文且博，亦玄亦史。然而学遁 东鲁 ，习隐 南郭 。” 李善 注引《庄子》：“ 鲁 君闻 颜闔 得道人也，使人以币先焉…… 颜闔 对曰：‘恐听谬而遗使者罪，不若审之。’使者反审之，復来求之，则不得矣。” 唐 李白 《赠武十七谔》诗：“爱子隔 东鲁 ，空悲断肠猿。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“二公表章经籍，篤古崇儒，至求淑相攸，必属之 东鲁 圣人之裔，诚不愧儒雅风流矣。” 黎元洪 《檄山东文》：“ 东鲁 开化最早，文明独先。”
(2).指 孔子 。 孔子 为 春秋 鲁 人，故称。《陈书·周弘正传》：“ 东鲁 絶编之思， 西伯 幽忧之作。”
[感遇之十七]伯阳
(1).古贤人。相传为 舜 七友之一。《墨子·所染》：“ 舜 染於 许由 、 伯阳 。” 孙诒让 间诂：“此 伯阳 自是 舜 时贤人。”《吕氏春秋·本味》：“故 黄帝 立四面， 尧 、 舜 得 伯阳 、 续耳 然后成，凡贤人之德有以知之也。” 高诱 注：“ 伯阳 、 续耳 皆贤人， 尧 用之以成功也。” 陈奇猷 校释：“ 伯阳 、 续耳 係 舜 七友中之二友。”参阅 宋 王应麟 《小学绀珠·名臣·舜七友》。
(2). 老子 的字。见《史记·老子韩非列传》。《文选·应璩＜与满公琰书＞》：“西有 伯阳 之馆，北有旷野之望。” 李善 注：“ 伯阳 ，即 老子 也。” 宋 陆游 《读＜老子＞》诗：“恍然亲见古 伯阳 ，袂属关尹肩 庚桑 。”
(3).古地名。 战国 魏 邑，在今 河南 安阳 市西北。《史记·赵世家》：“﹝ 惠文王 ﹞十七年， 乐毅 将 赵 师，攻 魏 伯阳 。” 张守节 正义引《括地志》：“ 伯阳 故城一名 邯会城 ，在 相州 鄴县 西五十五里，七国时 魏 邑， 汉 邯会城 。”
[感遇之十七]西溟
见“ 西冥 ”。
[感遇之十七]大运
(1).谓天命，上天的旨意。《史记·天官书》：“日月晕适，云气，此天之客气，其发见亦有大运。”《后汉书·明帝纪》：“朕承大运，继体守文。”《隋书·天文志下》：“后 宣武 继崩， 高祖 以大运代起。” 明 归有光 《史称安隗素行何如》：“岂非其节有餘而权不足，回斡大运、拨乱反正之方有所短耶？”
(2).指天体的运行。 唐 李白 《古风》之三二：“ 蓐收 肃金气，西陆弦海月……良辰竟何许，大运有沦忽。” 王琦 注：“大运，天运也。” 明 高启 《寓感》诗之三：“阳和既代序，严霜变肃辰。大运有自然，彼苍非不仁。”
(3).犹时运。 清 黄鷟来 《和陶饮酒》诗之九：“相逢藩篱雀，笑彼在尘泥；大运有时屈，壮志难与谐。”
(4).指好运。《红楼梦》第四三回：“你这么个阿物儿，也忒行了大运了。”
(5).旧时星命术士谓人之运命十年一大变，称大运。大运用干支标记，各领五年。见 宋 昙莹 《珞琭子赋》卷上。
[感遇之十七]自古
(1).从古以来。《诗·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人，自古有年。”《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 宋 欧阳修 《定风波》词：“任是好花须落去，自古。”
(2).泛指从前。 清 刘大櫆 《送张福清序》：“昔在自古， 闽 粤 不齿於上国。”
[感遇之十七]旅人
(1).官名。掌管割烹之事。《仪礼·公食大夫礼》：“雍人以俎入，陈于鼎南；旅人南面加匕于鼎，退。” 郑玄 注：“旅人，雍人之属旅食者也。”
(2).客居在外的人。《国语·晋语八》：“ 孙林甫 曰：‘旅人所以事子也，唯事是待。’” 韦昭 注：“旅，客也。言寄客之人不敢违命。” 南朝 宋 谢灵运 《登上戍石鼓山》诗：“旅人心长久，忧忧自相接。故乡路遥远，川陆不可涉。” 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗：“ 山 东羣盗散，闕下受降频。诸将归应尽，题书报旅人。”
(3).旅行在途的人；奔走在外的人。 唐 任翻 《秋晚途次》诗：“众鸟已归树，旅人犹过山。”《朱子语类》卷五九：“如 孔子 之圣……终身栖栖为旅人，又仅得中寿。” 明 徐士俊 《汪十四传》：“愿乞壮士，重过 西川 ……俾啸聚之徒，大不得志於我旅人也。” 王西彦 《鱼鬼》：“远道的旅人或许会对它（矗立在悬崖绝壁之上的孤松）的存在发出惊叹，感到生命的不可思议。”
(4).众人，庶民百姓。 唐 罗隐 《谗书·刻严陵钓台》：“今之世风俗偷薄，禄位相尚，朝为一旅人，暮为九品官，而骨肉亲戚已有差等矣。”
唐代,陈子昂