【郭璞墓】作者：刘克庄 朝代：宋代
[郭璞墓]郭璞墓原文
先生精数学，卜穴未应疏。
因捋虎须死，还寻鱼腹居。
如何师鬼谷，却去友灵胥。
此理恁谁诘，人方宝葬书。
[郭璞墓]诗词问答
问：郭璞墓的作者是谁？答：刘克庄
问：郭璞墓写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄
[郭璞墓]参考注释
[郭璞墓]先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
[郭璞墓]数学
(1) 研究现实世界的空间形式和数量关系的科学。包括算术、代数、几何、三角、微积分等
(2) 即术数。古代关于天文、历法、占卜的学问
[郭璞墓]未应
(1).犹不须。 宋 王安石 《评定试卷》诗：“疑有高鸿在寥廓，未应回首顾张罗。” 宋 陆游 《遣兴》诗：“老去可怜风味在，未应山海混渔樵。”
(2).犹不算；不是。 唐 李白 《梁园吟》：“ 东山 高卧时起来，欲济苍生未应晚。” 宋 张纲 《临江仙》词：“年方强仕未应迟。高风轻借便，一鶚看横飞。”
(3).犹不曾。 唐 李白 《关山月》诗：“戍客望边色，思归多苦颜，高楼当此夜，嘆息未应闲。” 唐 王维 《听宫莺》诗：“游子未应返，为此始思乡。” 宋 蔡伸 《念奴娇》词：“云浪鳞鳞，兰舟泛泛，共载一轮月。五湖当日，未应此段奇絶。”
(4).不应当。 明 刘基 《旅兴》诗之二四：“晨兴步庭除，足弱几不持；论年未应尔，胡为遽如斯？”
[郭璞墓]捋虎须
比喻冒犯厉害的人
[郭璞墓]鱼腹
(1).鱼的腹腔。《史记·陈涉世家》：“ 陈胜 、 吴广 喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘ 陈胜 王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。” 南朝 梁 吴筠 《檄江神责周穆王璧》：“藏玉泥中，匿珪鱼腹。”
(2).谓葬身鱼腹，淹死。语本《楚辞·渔父》：“寧赴 湘 流葬於江鱼之腹中，安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎？” 明 夏完淳 《大哀赋》序：“三军鱼腹，云横 歇浦 之帆。” 清 和邦额 《夜谭随录·阮龙光》：“迄今髑髏载土，念鱼腹而心酸。”
[郭璞墓]如何
(1)
(2) 用什么手段或方法
在退休制下如何提高津贴的问题
(3) 方式、方法怎样
接下去的问题是如何表明我们的意思
(4) 在什么情况下
姐妹三人如何再相会
(5) 怎么,怎么样
如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》
(6) [如……何],表示’把……怎么样]
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》
[郭璞墓]鬼谷
(1).传说众鬼所聚之地。 汉 刘向 《九叹·远游》：“凌惊靁以軼骇电兮，缀 鬼谷 於北辰。”
(2).指 战国 楚 人 鬼谷子 。因隐于 鬼谷 ，故自号 鬼谷子 。长于养性持身和纵横捭阖之术。世传《鬼谷子》一书，今人研究认为系后人伪托。
[郭璞墓]却去
亦作“却去”。后退；离去。 三国 魏 曹操 《让县自明本志令》：“从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。” 唐 杜甫 《羌村》诗之二：“娇儿不离膝，畏我復却去。” 明 王世贞 《将军行》：“今年胡却去，好復开茅土。”
[郭璞墓]灵胥
(1).指 春秋 吴 伍子胥 。相传 伍子胥 死后为涛神，故称。 宋 文天祥 《送行中斋》诗之三：“ 鲁仲 偶不逢，随世本非愿， 灵胥 目未抉，端欲诣所见。”
(2).借指波浪，浪涛。《文选·左思＜吴都赋＞》：“习御长风，狎翫 灵胥 。” 刘逵 注：“ 灵胥 ， 伍子胥 神也。” 宋 陆游 《感昔》诗之五：“云生 神禹 千年穴，雪卷 灵胥 八月涛。” 清 曹溶 《满江红·钱塘观潮》词：“谁盪激， 灵胥 一怒，惹冠衝髮。”
[郭璞墓]人方
古族名。即 夷方 。人，通“ 夷 ”。 殷 代分布在今 山东 一带。 帝乙 、 帝辛 时曾多次抗 殷 ，后为 殷 所并。参阅《殷虚书契前编》。
刘克庄,宋代