【旱后郴寇又作】作者：杨万里 朝代：宋代
[旱后郴寇又作]旱后郴寇又作原文
自怜秋蝶生不早，只与夜蛩声共悲。
眼边未觉天地宽，身后更用文章为。
去秋今夏旱相继，淮江未净郴江沸。
饿夫相语死不愁，今年官免和糴不。
[旱后郴寇又作]诗词问答
问：旱后郴寇又作的作者是谁？答：杨万里
问：旱后郴寇又作写于哪个朝代？答：宋代
问：杨万里的名句有哪些？答：杨万里
[旱后郴寇又作]杨万里旱后郴寇又作 书法图
旱后郴寇又作书法作品
[旱后郴寇又作]参考注释
[旱后郴寇又作]自怜
亦作“ 自怜 ”。自伤；自我怜惜。 汉 王褒 《九怀·通路》：“阴忧兮感余，惆悵兮自怜。” 晋 束晳 《贫家赋》：“行乞贷而无处，退顾影以自怜。” 北齐 颜之推 《神仙》诗：“镜中不相识，捫心徒自怜。” 唐 岑参 《初授官题高冠草堂》诗：“自怜无旧业，不敢耻微官。” 宋 欧阳修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自怜霜鬢惜年华。” 鲁迅 《南腔北调集·学生和玉佛》：“惊扰詎云妄？奔逃只自怜。”
见“ 自怜 ”。
[旱后郴寇又作]蛩声
蟋蟀的鸣声。 唐 白居易 《禁中闻蛩》诗：“西窗独闇坐，满耳新蛩声。” 宋 王安石 《五更》诗：“只听蛩声已无梦，五更桐叶强知秋。”《儿女英雄传》第四回：“那时正是将近仲秋天气，金风颯颯，玉露泠泠，一天晓月残星，满耳蛩声雁阵。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·蛞蛞》：“以雕作葫芦，银镶牙嵌，贮而怀之，食以嫩黄豆芽，鲜红萝卜，偶於稠人广座之中，清韵自胸前突出，非同四壁蛩声助人嘆息，而悠然自得之甚。”
[旱后郴寇又作]眼边
眼畔；跟前。 唐 杜甫 《漫成》诗之一：“眼边无俗物，多病也身轻。”
[旱后郴寇又作]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[旱后郴寇又作]身后
过世之后
垂名于身后
赠谥美显,荣于身后。——明· 张溥《五人墓碑记》
[旱后郴寇又作]文章
(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字
你看了晨报上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》
每为文章。
(3) 比喻曲折隐蔽的含义
话里有文章
(4) 事情;程序
照例文章总得做好
[旱后郴寇又作]相继
一个跟着一个;连续不断;相承袭;递相传授
代表们相继发言
子孙相继为王。——《战国策·赵策》
[旱后郴寇又作]饿夫
挨饿的人。 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“无 仲尼 ，则西山之饿夫与东国之絀臣恶乎闻？” 李轨 注：“饿夫， 夷 齐 ；絀臣， 柳下惠 也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记文》：“簠簋牲币，庙以王礼，食其死不食其生，师其言不师其道。 孔子 之言满天下， 孔子 之道未尝行。得其言者为富贵，得其道者为饿夫。” 清 刘大櫆 《赠大夫闵府君墓志铭》：“值岁饥，出囷仓以食閭左之饿夫。”
[旱后郴寇又作]相语
(1).相告，告知。《国语·齐语》：“相语以事，相示以巧，相陈以功。”
(2).相互谈说。 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗：“捨酒去相语，共分一日光。” 宋 辛弃疾 《贺新郎》词：“又檣燕，留人相语。” 清 和邦额 《夜谭随录·娄秀华》：“何处小郎，强来与人家闺秀相语？”
[旱后郴寇又作]今年
指现在的这一年
宋代,杨万里