【寄恪】作者:姜特立 朝代:宋代
[寄恪]寄恪原文
忽得平安信,新知进学功。
虑深心更苦,趣静句仍工。
所贵身无玷,何忧禄未丰。
望云休作念,正要尔移忠。
[寄恪]诗词问答
问:寄恪的作者是谁?答:姜特立
问:寄恪写于哪个朝代?答:宋代
问:姜特立的名句有哪些?答:姜特立
[寄恪]参考注释
[寄恪]平安信
报告平安的使者或书信。 唐 段成式 《酉阳杂俎·羽篇》:“大理丞 郑復礼 言: 波斯 舶上多养鸽,鸽能飞行数千里,輒放一隻至家,以为平安信。”
[寄恪]新知
新结交的好友
[寄恪]进学
(1) 明清两代指童生考取生员,进入府、县学读书
(2) 使学业上有进步
[寄恪]深心
内心深处
发自深心的感激
[寄恪]贵身
(1).谓贵惜自身。《老子》:“故贵身於天下,若可託天下。” 朱谦之 校释引 严可均 曰:“‘故贵身於天下’,《御注》作‘贵以身为天下’,与 王弼 同。 河上 作‘故贵以身为天下者’。” 北齐 刘昼 《新论·清神》:“是以圣人清目而不视,静耳而不听,闭口而不言,弃心而不虑,贵身而忘贱。故尊势不能动,乐道而忘贫。” 唐 宋之问 《奉敕从太平公主游九龙潭寻安平王宴别序》:“以为时和政理,实探道之期;贱物贵身,尚延龄之术。” 明 赵南星 《寿西渠李老亲家八十序》:“深山穷皋之中,往往有隐人焉,遗荣贵身,逃世独处。”
(2).谓使自身为人所贵重。《左传·昭公二十五年》“君子贵其身,而后能及人,是以有礼” 晋 杜预 注:“唯礼可以贵身,贵身故尚礼。”
[寄恪]无玷
没有瑕疵;不受玷污。 晋 王该 《日烛》:“爰有五德无玷,十淑道全。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“ 攸 素有德业,言行无玷。” 唐 白居易 《祭故赠婕妤孟氏文》:“修令颜以顾德,兰幽有香;守明节而保身,玉洁无玷。” 明 沉德符 《野获编·科场二·魁元再甲子》:“荣哀始终,名德无玷。”
[寄恪]望云
(1).犹望气。《后汉书·方术传序》:“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术,及望云省气,推处祥妖,时亦有以效於事也。”
(2).仰望白云。谓仰慕君王。语出《史记·五帝本纪》:“ 帝尧 者, 放勋 。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。” 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》序:“因仰 长安 而就日,赴帝乡以望云。” 宋 张方平 《乞致仕表》:“精騖紫宸,犹结望云之恋;迹还白社,终怀乐善之心。”
(3).仰望白云。谓思念家乡;思念父母。 唐 杜甫 《客堂》诗之二:“老马终望云,南雁意在北。别家长儿女,欲起惭筋力。” 明 屠隆 《綵毫记·归隐林泉》:“孩儿久离膝下,未展趋庭。今慰望云,当图捧日。” 清 陈裴之 《湘烟小录》:“姬素恋切所生,恒见望云兴叹。”参见“ 望断白云 ”。
(4).谓企求自由。《文选·陶潜<始作镇军参军经曲阿作>诗》:“望云慙高鸟,临水愧游鱼。” 李善 注:“言鱼鸟咸得其所,而己独违其性也。” 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》附 清 梁逢辰 和韵:“爱日且增初日学,望云兼慰看云情。”
[寄恪]作念
思念;怀念。 元 关汉卿 《西蜀梦》第二折:“每日家作念的如心痒,没日不心劳意攘。” 元 张国宾 《罗李郎》第三折:“我不合一路上作念你许多时,离乡背井将你来僝僽死。” 明 徐渭 《雌木兰》第二出:“ 花大爷 ,你元来是箇女儿……元来你路上説的金刚变 嫦娥 ,就是这箇谜子。此岂不是千古的奇事,留与四海扬名,万人作念么?”
[寄恪]正要
(1).谓端正东西的方位。《文选·左思〈魏都赋〉》:“阐钩绳之筌绪,承二分之正要。” 吕延济 注:“承二分之正要者,言取春分、秋分之日日影正时,以正东西之位。”一说谓端正南北的方位。 张铣 注:“言考度星日,以定南北也。”
(2).刚要;正预备。《水浒传》第十一回:“洒家正要捉你这厮们,倒来拔虎鬚。” 清 孔尚任 《桃花扇·访翠》:“俺正要访他,恰好到此。” 茅盾 《子夜》十三:“他跺了一脚,正要发作,那 阿珍 却软化了。”
[寄恪]移忠
见“ 移孝为忠 ”。
姜特立,宋代