【史德修挽词】作者：郭印 朝代：宋代
[史德修挽词]史德修挽词原文
世道交相丧，古风邈悠悠。
真纯化浮伪，士俗日以偷。
公生寂寥后，慨然跋前修。
奧学穷根柢，高文谢雕锼。
壮岁拾科目，回翔四十秋。
孝弟可移官，所至人歌讴。
处己务恬退，驰骛吾所羞。
临民本慈惠，击搏吾所咻。
俯仰无愧怍，言行何悔尤。
邦符与使节，异乎人之求。
可怜贪残子，快意乏远谋。
报应捷影响，坐致无边愁。
傥如西方说，宁逭铁围囚。
不知公英灵，久矣清都游。
[史德修挽词]诗词问答
问：史德修挽词的作者是谁？答：郭印
问：史德修挽词写于哪个朝代？答：宋代
问：郭印的名句有哪些？答：郭印
[史德修挽词]参考注释
[史德修挽词]世道
指社会状况、风气
唉!别提那 * 的旧世道了
老人家,如今世道变了。变得不用吃糠了。——赵树理《传家宝》
[史德修挽词]交相
互相。《诗·小雅·角弓》：“不令兄弟，交相为瘉。” 孔颖达 疏：“其不善之人於兄弟则无恩义，唯交更相詬病而已。”《南史·儒林传·司马筠》：“经传互文，交相显发，则知慈加之义，通乎大夫以上矣。” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·位置》：“凡作牕櫺门扇，皆同其宽窄而异其体裁，以便交相更替。”
[史德修挽词]古风
(1) 古人之风。指质朴淳古的习尚、气度和文风,也指质朴的生活作风
这个山村的人衣冠简朴,古风犹存
(2) 诗体名。即古诗、古体诗
[史德修挽词]悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
[史德修挽词]真纯
真诚纯洁。 元 刘因 《海南鸟》诗：“ 越 鸟羣飞朔漠滨，气机千古见真纯。” 瞿秋白 《赤都心史》三十：“况且谁也不保存自己抽象的真纯，－－环境（亦许就是所谓“社会”）没有不生影响的。” 方志敏 《可爱的中国》：“一个青年学生的爱国，真有如一个青年姑娘初恋时那样的真纯入迷。”
[史德修挽词]浮伪
虚伪。《后汉书·郎顗传》：“当其迁者，竞相荐謁，各遣子弟，充塞道路，开长姦门，兴致浮伪，非所谓率由旧章也。” 唐玄宗 《＜孝经＞序》：“是以道隐小成，言隐浮伪。” 宋 司马光 《论举选状》：“如此，则求贤之路广，请託之源絶，浮伪之风息，得人之颂兴矣。” 章炳麟 《别录》：“其持书求荐，援引当道，浮伪諛佞，则胥徒所无也。”
[史德修挽词]寂寥
(1) 空廓
寂寥无人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
(2) 寂静;无人倍伴的,独自一人的
[史德修挽词]慨然
(1) 形容感慨
慨然长叹
(2) 形容慷慨
慨然相赠
[史德修挽词]前修
亦作“ 前修 ”。犹前贤。《楚辞·离骚》：“謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。”《后汉书·刘恺传》：“今 愷 景仰前脩，有 伯夷 之节，宜蒙矜宥，全其先功，以增圣朝尚德之美。” 李贤 注：“前修，前贤也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“伟矣前修，学坚多饱。” 宋 陈亮 《答陈知丞启》：“犹怀晚进，及识前脩。” 清 周亮工 《哭陈磐生》诗：“暇心开丽瞩，远致越前修。”
[史德修挽词]穷根
穷困的根子。《中国歌谣资料·红军到穷人笑》：“贴对子，迎 朱 毛 ，千年穷根要拔掉。” 任志浩 等《潞安县中苏友好集体农庄的成长》：“若要翻身，挖掉偷懒病这个穷根。”
[史德修挽词]高文
(1). 汉高祖 刘邦 和 汉文帝 刘恒 的并称。 汉 班固 《封燕然山铭》：“将上以攄 高 文 之宿愤，光祖宗之玄灵。”
(2). 唐高祖 李渊 和 唐太宗 (谥 文皇帝 ) 李世民 的并称。 唐 杜牧 《感怀诗》：“ 高 文 会 隋 季，提剑徇天意。”
(3).指优秀诗文。亦用作对对方诗文的敬称。 晋 葛洪 《抱朴子·喻蔽》：“格言高文，岂患莫赏而减之哉。” 宋 曾巩 《回傅侍讲启》：“高文大策，久耸动於朝端。” 清 黄鷟来 《咏怀》之六：“高文存逸调，豁达远权利。”
[史德修挽词]雕锼
(1).雕刻。 唐 李商隐 《富平少侯》诗：“綵树转灯珠错落，绣檀廻枕玉雕鎪。” 宋 陈亮 《汉宫春》词：“随缘柳緑柳白，费尽雕鎪。”
(2).刻意修饰文辞。 明 朱鼎 《玉镜台记·开场》：“古今词传，纷纷迭出、雕鎪矫揉，虫技轰轰。” 明 袁宏道 《湖上别同方子公赋》之五：“十年而一叶，枉自费雕鎪。” 郭绍虞 《中国文学批评史·近古期·北宋政治家的文论》：“就反对雕锼无用的文辞这一点讲，政治家和道学家、古文家都是一致的。”
(3).犹琢磨。
彫鎪：1.雕刻，刻镂。《文选·左思＜魏都赋＞》：“匪朴匪斵，去泰去甚，木无彫鎪，土无綈锦。” 张铣 注：“鎪，鏤也。”
(2).引申指雕琢文字。 宋 苏辙 《次韵子瞻留别》之三：“彫鎪不遣治章句，烂漫先令饱文字。”
[史德修挽词]壮岁
壮年。 唐 白居易 《晚岁》诗：“壮岁忽已去，浮荣何足论。” 宋 陆游 《月夜泛小舟湖中三更乃归》诗：“壮岁巧名惭汗马，暮年心事许沙鸥。” 明 方孝孺 《与讷斋先生书》：“壮岁难恃，倏焉将老。” 清 顾炎武 《岁暮》诗：“壮岁尚无闻，及今益樗散。” 邓溥 《自题印雅》诗：“壮岁雕虫感，除非 扬子 知。”
[史德修挽词]科目
(1)
(2) 学术等按不同性质划分的类别
(3) 学校教学中指课程名目
(4) 古代分科取士的名目,始自隋唐
(5) 会计账目
[史德修挽词]回翔
(1).盘旋飞翔。 汉 王褒 《九怀·昭世》：“世溷兮冥昏，违君兮归真，乘龙兮偃蹇，高回翔兮上臻。” 晋 傅玄 《秋兰篇》诗：“双鱼自踊跃，两鸟时回翔。”《南齐书·祥瑞志》：“十一月，虏国民 齐祥 归入 灵丘关 ，闻殷然有声，仰视之，见山侧有紫气如云，众鸟回翔其间。” 唐 孟浩然 《自浔阳泛舟经明海》诗：“遥怜 上林 雁，冰泮也回翔。”
(2).徘徊；流连。 宋 苏轼 《奉和凝祥池》诗：“鸣鑾自容与，立马久回翔。” 元 范梈 《翰林杨仲弘诗集序》：“ 皇庆 初， 仲宏 与余同为史官，会时有纂述事，每同舍下直，已而犹相与回翔留署，或至见月，月尽继烛。”
(3).往返，往复。 宋 曾巩 《侍中制》：“某行蹈中和，学通古今，从容应物，有适用之材，慷慨立朝，多据经之论，比回翔於禁闥，遂更践於枢庭。” 明 李东阳 《送都御使陈公之南京诗序》：“公（ 陈德政 ）举 天顺 甲申进士，自吏部而南，专领刑狱，回翔郎署间久。” 清 钱谦益 《太常寺少卿郑三俊授中宪大夫》：“﹝ 郑三俊 ﹞性资恢杰，风操端庄，初以循良，进於留署，回翔守郡，敭歷宪司。”
(4).悠闲自适貌。 汉 王粲 《杂诗》之一：“回翔游广囿，逍遥波水间。” 清 王先谦 《朱梅崖溪音序》：“ 筠园 方壮时，以诗名天下，尝游太学……顾以不得志，困而归，年几五十，回翔谿上，其诚有所乐耶？”
亦作“廻翔”。1.盘旋飞翔；回旋。《楚辞·九歌·大司命》：“君迴翔兮以下，踰 空桑 兮从女。” 南朝 梁 沉约 《咏湖中雁》：“白水满春塘，旅鴈每廻翔。” 清 蒲松龄 《蝗赋》：“或轩翥而竞去，或迴翔而顿止。” 茅盾 《子夜》一：“从屋子里散射出来的无线电音乐在空中回翔。”
(2).指盘旋而行。 明 汤显祖 《游罗浮山赋》序：“从数羽衣人芟藴而上，鸟道三十餘里，迴翔眩视，草树飞走，光气有异，非所经识，意谓灵境。” 清 戴名世 《书许翁事》：“尝与余登高山，驰马直腾，迴翔上下，趫健如少壮。” 清 蒲松龄 《南山寿毕年伯母》诗：“八袠康强尚如昔，弛杖迴翔步高甬。”
(3).水回流。《文选·枚乘＜七发＞》：“迴翔 青篾 ，衔枚 檀桓 。” 李善 注：“迴翔，水復流也。”
(4).回转；返回。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七九：“一去 崑崙 西，何时復迴翔。”
(5).逗留；徘徊。《太平广记》卷三六九引 唐 牛僧孺 《玄怪录·岑顺》：“军师进曰：‘天马斜飞度三止，上将横行係四方；輜车直入无迴翔，六甲次第不乖行。’” 唐 无名氏 《白蛇记》：“二 * 曰：‘娘子住此之东，今先去矣，郎君且此迴翔，某即出奉迎耳。’” 明 徐渭 《又启诸南明侍郎》：“怜惜之心，或夺於顾忌；扶持之力，遂阻於迴翔。”
(6).指任职或施展才干。 宋 王谠 《唐语林·政事上》：“ 西川 是宰相迴翔地。” 清 归庄 《左柱国光禄大夫路文贞公行状》：“已而里居，久之，復迴翔清署。” 李大钊 《我的马克思主义观》：“从前的社会组织，不能供他回翔。”
(7).反复。 清 戴名世 《与何屺瞻书》：“余读之，廻翔往復，不能释去。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·援鹑堂笔记》：“见壁间悬有 归有光 文，今之 欧阳子 也，迴翔雒诵，不能舍去。”
[史德修挽词]孝弟
亦作“ 孝悌 ”。1.孝顺父母，敬爱兄长。《论语·学而》：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。” 朱熹 集注：“善事父母为孝，善事兄长为弟。”《孟子·梁惠王上》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。” 汉 桓宽 《盐铁论·诏圣》：“闻礼义行而刑罚中，未闻刑罚行而孝悌兴也。”《新唐书·孝友传赞》：“圣人治天下有道，曰‘要在孝弟而已’。” 宋 陈亮 《祭林圣材文》：“孝悌称於宗族乡党，慈爱隆於父子弟昆。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“ 汉 朝取士之法……惟以孝廉为重。孝者，孝弟；廉者，廉洁。孝则忠君，廉则爱民。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“ 王禄 道：小弟远游，父母兄长跟前，有失孝悌，专为着几分微利，以致如此。”《红楼梦》第六三回：“礼部见当今隆敦孝弟，不敢自专，具本请旨。”
(2).指孝弟者。《汉书·董仲舒传》：“今朕亲耕藉田以为农先，劝孝弟，崇有德，使者冠盖相望，问勤劳，恤孤独，尽思极神，功烈休德，未始云获也。”
(3). 汉 代乡官名。《史记·司马相如列传》：“故遣信使晓喻百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝弟以不教诲之过。”《汉书·韩延寿传》：“幸得备位，为郡表率，不能宣明教化，至令民有骨肉争讼，既伤风化，重使长吏、嗇夫、三老、孝弟受其耻。”《后汉书·明帝纪》：“其赐天下男子爵，人二级；三老、孝悌、力田，人 * 。” 李贤 注：“三老、孝悌、力田，三者皆乡官之名。三老， 高帝 置，孝悌、力田， 高后 置，所以劝导乡里，助成风化也。” 宋 苏轼 《策问》之二：“古者有劝农之官、力田之科，与孝弟同。而自 汉 以来，率用户口登耗、黜陟守宰。”
亦作“ 孝悌 ”。弟承兄位为帝者，享祀宗庙时称“孝弟”。《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐八年》：“故 太祖 之室， 太宗 称孝弟， 真宗 称孝子，大行皇帝称孝孙。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·孝弟》：“古人惟子孙称孝，《诗》‘绥予孝子’、‘孝孙徂位’，皆庙中之称，后代以弟承兄，则有称孝弟者。”
[史德修挽词]所至
(1).所致，使其然。《后汉书·逸民传序》：“然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉？亦云性分所至而已。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“孝始人伦，忠为令德，公实体之，非毁誉所至。”
(2).结局。 宋 岳珂 《桯史·杨艮议命》：“时 韩平原 得君，权震天下， 梦与 因扣以所至， 艮 屏人愀然曰：‘是不能令终。’”
[史德修挽词]歌讴
(1).讴歌，歌颂。《荀子·儒效》：“近者歌謳而乐之，远者竭蹶而趋之。”
(2).歌唱。《史记·张仪列传》：“今将以 上庸 之地六县赂 楚 ，以美人聘 楚 ，以宫中善歌謳者为媵。” 元 关汉卿 《谢天香》第一折：“能吹弹好比人每日常看伺，惯歌謳好比人每日常差使。”
(3).指歌声。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“评歌謳之清浊，理管弦之长短。”
[史德修挽词]恬退
(1).淡于名利，安于退让。《世说新语·文学》“ 羊孚 作《雪讚》” 刘孝标 注引 晋 何法盛 《中兴书》：“ 胤 少有清操，以恬退见称。”《梁书·孝行传·何炯》：“ 炯 常慕恬退，不乐进仕。” 清 黄景仁 《杂咏》之二：“恬退匪所甘，落拓计益疏。” 茅盾 《谈月亮》：“我觉得我们向来有一些关于月亮的文学，好像是幽怨的，恬退隐逸的，或者缥缈游仙的。”
(2).指安然退隐。 清 和邦额 《夜谭随录·猫怪》：“作官二十年，草菅人命者不知凡几，尚思恬退林泉，正命牖下，妄想极矣。”
[史德修挽词]驰骛
奔走趋赴
忽驰骛以追逐兮。——《楚辞·离骚》
东西南北,驰骛往来。——《汉书·司马相如传》
[史德修挽词]临民
治民。《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也。”《后汉书·崔寔传》：“初， 寔 在 五原 ，常训以临民之政， 寔 之善绩，母有其助焉。”《宋书·刘道彦传》：“善于临民，在 雍 部政绩尤著，蛮夷前后叛戾不受化者，并皆顺服。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·冤狱》：“忽一人直上公堂，怒目视令而大駡曰：如此憒憒，何足临民！” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“呜呼，古之临民者，一 * 也。”
[史德修挽词]慈惠
犹仁爱。《左传·成公十二年》：“於是乎有享宴之礼，享以训共俭，宴以示慈惠。共俭以行礼，而慈惠以布政。” 汉 徐干 《中论·谴交》：“乡有大夫，必有聪明慈惠之人，使各掌其乡之政教禁令。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“皇太子某睿哲温文，宽和慈惠。”《西游记》第四七回：“虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。” 柔石 《二月》一：“一副慈惠的微笑，在他两颊浮动着。”
[史德修挽词]击搏
(1).攻击；弹劾。 唐 元稹 《论教本书》：“目不得閲淫艳妖诱之色，耳不得闻优笑凌乱之声，口不得习操断击搏之书，居不得近容顺阴邪之党。” 唐 司空图 《题＜东汉传＞后》：“苟厉锋气，果於击搏，道不能化，力不能制，是将济时重困，故 元礼 之徒，终致鉤党之祸。” 宋 司马光 《优老札子》：“近岁以来，大臣高年者皆不敢自安其位，言事者又欲以击搏大臣为名，从而攻之，此岂为臣尽忠至公之道哉。”《续资治通鉴·宋神宗元丰元年》：“ 确 （ 蔡确 ）以击搏进， 吴充 素恶其为人。”
(2).谓以严刑峻法治理。 唐 元稹 《才识兼茂明于体用策》：“若憯断击搏之，则将转移於沟壑。” 明 唐顺之 《户部郎中林君墓志铭》：“其始令 丽水 也，或以 丽水 巖邑，非击搏不可集事。”
(3).斗争，奋斗。 宋 苏轼 《霍光论》：“夫欲有所立於天下，击搏进取，以求非常之功者，则必有卓然可见之才，而后可以有望於其成。”
(4).出击。《宣和画谱·郭乹祐》：“如画鹰隼，使人见之，则有击搏之意，然后为工。”
(5).指相打，相斗。 明 张居正 《杂著》：“雷亦非阴阳击搏之气。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“説罢便两相击搏，滚入水中。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“少顷，掣剑乱舞，作击搏状。”
[史德修挽词]俯仰无愧
立身端正，上对天、下对人，都问心无愧。语出《孟子·尽心上》：“仰不愧於天，俯不怍於人。” 宋 陈亮 《与周立义参政书》：“持身端方，俯仰无愧。” 郭沫若 《文艺论集·论中德文化书》：“ 孔子 的人生哲学正是以个人为本位，它的究竟是望人人成为俯仰无愧的圣贤。”
[史德修挽词]言行
一个人的语言和行动
言行一致,表里如一
[史德修挽词]悔尤
犹怨恨。语本《论语·为政》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 唐 元稹 《诲侄等书》：“吾又以吾兄所职易涉悔尤，汝等出入游从，亦宜切慎。” 宋 王安石 《送张拱微出都》诗：“一来裹青衫，触事自悔尤。” 清 黄遵宪 《赤穗四十七义士歌》：“最后决意报讎同力勠，洒血书誓无悔尤。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“近常从事于翻译，间有短评，涉及时事，而信口雌黄，颇招悔尤。”
[史德修挽词]邦符
国家的符瑞。 宋 叶适 《受玉宝贺表》：“敬致邦符之旧，光昭帝命之新。”
[史德修挽词]使节
(1) 一国派驻另一国的外交代表;一国派往另一国办事的代表
得任命大使、其他政府使节和领事
(2) 古时指使者所持的符节
[史德修挽词]可怜
(1) 值得怜悯
露出一副可怜相
(2) 数量少或质量坏得不值一提
可怜的家产
[史德修挽词]贪残
贪婪凶残。亦指贪婪凶残的人。《逸周书·时训》：“岁有大寒，田鼠不化鴽，国多贪残。”《汉书·刑法志》：“至於末世，苟任诈力，以快贪残。” 宋 王安石 《本朝百年无事札子》：“废强横之藩镇，诛贪残之官吏。” 叶圣陶 《倪焕之》十九：“他一方面愤恨执政的懦弱和卑污，列强的贪残和不义，一方面也痛恨同胞的昏顽和乏力。”
[史德修挽词]快意
心情舒畅;称心如意
微风吹来,感到十分快意
[史德修挽词]远谋
远大的谋略,深远的计划
[史德修挽词]报应
(1) 指有施必有报,有感必有应,故现在之所得,无论祸福,皆为报应
(2) 回报。公正的惩罚行为或效果
一意孤行理所应当引起恼怒的报应
[史德修挽词]影响
(1) 以间接或无形的方式来作用或改变 的行为、思想或性质
他的嗜好是在邻居的影响下形成的
(2) 影子和回声。多用以形容感应迅捷
电报、邮传,捷如影响
(3) 影子和声响。引申为踪迹
拨草寻蛇,那里得些影响。——《西游记》
(4) 音信,消息
候有影响,即以相告
(5) 印象,指事情的梗概,轮廓
知些影响
(6) 根据
无影响
[史德修挽词]坐致
轻易获得；轻易达到。《孟子·离娄下》：“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。”《续资治通鉴·宋仁宗宝元二年》：“乘人心离散， 嘉勒斯賚 立敌之时，缘边州 * 徙粮草二百餘里，不出一月，可坐致山界 洪 宥 等州。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“两君既殂，三公坐致。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第七讲：“ 宋文帝 公开袒护佛家，对臣下毫不讳言地表示，假若人们都信仰了佛教，则一定能驯服地接受统治，可以坐致太平。”
[史德修挽词]无边
没有边际
无边界框
[史德修挽词]西方
(1) 西边或西边的地方
(2) 指位于西半、北半球的国家。指欧美各国
[史德修挽词]铁围
(1).即 铁围山 。 北周 王褒 《善行寺碑》：“尘沙日月，同 渤澥 之轮迴；百亿 铁围 ，等 阎浮 之数量。” 唐 孟浩然 《腊月八日于剡县石城寺礼拜》诗：“石壁开金像， 香山 倚 铁围 。” 徐鹏 注：“ 铁围 ，佛经言 南赡部洲 等四大部洲之外有 铁围山 ，其中心为 须弥山 ，外有七山八海， 铁围山 围绕其外。”参见“ 铁围山 ”。
(2).形容牢固的包围。 陈毅 《乐安宜黄道中闻捷》诗：“工农儿子惯征战，四破铁围奇中奇。”
[史德修挽词]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
[史德修挽词]英灵
烈士的灵魂;受崇敬的人去世后的灵魂。也说[英魂]
[史德修挽词]清都
(1).神话传说中天帝居住的宫阙。《楚辞·远游》：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观 清都 。”《列子·周穆王》：“ 清都 、 紫微 、 钧天 、 广乐 ，帝之所居。” 宋 苏轼 《隆祐宫设庆宫醮青词》：“伏以 长乐 告成，光动紫宫之像； 清都 下照，诚通絳闕之僊。”
(2).帝王居住的都城。 晋 左思 《魏都赋》：“盖比物以错辞，述清都之闲丽。” 唐 杨炯 《崇文馆宴集诗序》：“皇家以中枢北极，清都有天子之宫。” 宋 陆游 《谢赐历日表》之二：“詔班新历，虽举彝章；地近清都，独先下拜。”
宋代,郭印