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【山居诗】_释延寿 | 宋代

【山居诗】作者:释延寿 朝代:宋代

[山居诗]山居诗原文

万境闲来情澹澹,群嚣息后思微微。
当时白业无门入,今日玄关有路归。
熟果不摇翻自落,生禽谁唤却惊飞,到头何用空忙得,任运应须待对机。

[山居诗]诗词问答

问:山居诗的作者是谁?答:释延寿
问:山居诗写于哪个朝代?答:宋代
问:释延寿的名句有哪些?答:释延寿

[山居诗]释延寿山居诗 书法图

【山居诗】_释延寿 | 宋代
山居诗书法作品

[山居诗]参考注释

[山居诗]闲来

亦作“闲来”。平时。

[山居诗]澹澹

水波荡漾的样子

澹澹的湖面

水何澹澹,山岛竦峙。——魏· 曹操《步出夏门行·观沧海》

云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。——李白《梦游天姥吟留别》

[山居诗]微微

(1) 稍微;表示数量不多或程度不深

微微风簇浪。——清· 查慎行《舟夜书所见》

(2) 微贱

微微小子

[山居诗]当时

就在那个时刻;马上

当时就签约雇用你

[山居诗]白业

佛教语。谓善业。《五灯会元·东土初祖·菩提达磨大师》:“当勤修白业,护持三寳,吾去非晚,一九即回。” 宋 叶适 《毛崈夫挽词》:“道修白业曾先悟,官近青云却未通。” 元 辛文房 《唐才子传·道人灵一》:“后白业精进,居 若耶溪 云门寺 ,从学者四方而至矣。” 明 叶宪祖 《北邙说法》:“白业緇銖少,黄泉岁月长。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的宗教信仰》:“十使十恶,此属乎罪,名为黑业。五戒十善,四禪四定,此属于善,名为白业。”

[山居诗]无门

没有门户;没有门路。《庄子·知北游》:“其来无迹,其往无崖,无门无房,四达之皇皇也。” 唐 姚鹄 《书情献知己》诗:“有道期攀桂,无门息转蓬。”《三国演义》第十七回:“吾欲归 汉 ,恨无门耳。”《西游记》第三七回:“﹝那怪﹞神通广大,官吏情熟……因此这般,我也无门投告。”

[山居诗]今日

(1).本日;今天。《孟子·公孙丑上》:“今日病矣,予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》:“今日有书至。”《水浒传》第四五回:“ 杨雄 道:‘兄弟何故今日见外?有的话,但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回:“ 华忠 説:‘今日赶不到的;他连夜走,也得明日早上来。’”

(2).目前;现在。《穀梁传·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》:“请看今日之域中,竟是谁家之天下?” 清 黄遵宪 《台湾行》:“今日之政民为主, 台 南 台 北固吾圉!” 丁玲 《韦护》第一章:“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

[山居诗]玄关

住宅的正门

一打开玄关,随即迎上来太太的脸

[山居诗]生禽

同“ 生擒 ”。《后汉书·皇甫嵩传》:“﹝ 嵩 ﹞又进击 东郡 黄巾 卜己 於 仓亭 ,生禽 卜己 。”《三国志·魏志·李通传》:“﹝ 李通 ﹞生禽黄巾大帅 吴霸 而降其属。”《宋书·薛安都传》:“ 傅灵越 奔逃,为 广 之军人所生禽。” 清 魏源 《圣武记》卷九:“且未生禽首逆,不为大功。”

[山居诗]惊飞

通常是抛射体以惊人的速度上升

小野鸭惊飞过树顶

[山居诗]到头

(1) 到了尽头

顺着这条路走到头,就是他家

(2) ;结束

你的好日子到头了

[山居诗]何用

(1).为什么。《诗·小雅·节南山》:“国既卒斩,何用不监?” 孔颖达 疏:“何以不监察之而令相伐也?”《穀梁传·庄公六年》:“何用弗受也?为以王命絶之也。”

(2).凭什么;用什么。《穀梁传·僖公元年》:“是 齐侯 与? 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也?” 汉 王充 《论衡·骨相》:“人曰命难知。命甚易知。知之何用?用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗:“杀身谅无补,何用答生成?”

(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》:“ 文举 舍我死,吾何用生为?” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗:“今日摧残何用道!数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》:“今皆国家臣子也,何用致疑!”《二刻拍案惊奇》第十七卷:“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首,和其末韵云……知音已有新裁句,何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》:“如果那时不去射杀它,留到现在,足可以吃半年,又何用天天愁饭菜?”

[山居诗]任运

谓听凭命运安排。《宋书·王景文传》:“有心於避祸,不如无心於任运。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》:“委吉凶以任运兮,永圣训以自强。” 况周颐 《蕙风词话》卷二:“委心任运,不失其为我。知足长乐,不愿乎其外。”

[山居诗]须待

(1).依靠。 汉 王充 《论衡·非韩》:“儒生,耕战所须待也;弃而不存,如何也?”

(2).等待。《三国志·魏志·赵俨传》:“若绵绢不调送,观听者必谓我顾望,有所须待也。”《汉书·郊祀志上》“宿留海上” 唐 颜师古 注:“宿留,谓有所须待也。”

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