【送九华道士游茅山】作者：杜荀鹤 朝代：唐代
[送九华道士游茅山]送九华道士游茅山原文
忽起地仙兴，飘然出旧山。
于身无切事，在世有余闲。
日月浮生外，乾坤大醉间。
故园华表上，谁得见君还。
[送九华道士游茅山]诗词问答
问：送九华道士游茅山的作者是谁？答：杜荀鹤
问：送九华道士游茅山写于哪个朝代？答：唐代
问：送九华道士游茅山是什么体裁？答：五律
问：杜荀鹤的名句有哪些？答：杜荀鹤
[送九华道士游茅山]杜荀鹤送九华道士游茅山 书法图
送九华道士游茅山书法作品
全唐诗：卷691-57
[送九华道士游茅山]参考注释
[送九华道士游茅山]地仙
(1).方士称住在人间的仙人。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。” 清 薛福成 《庸盦笔记》卷三：“ 罗浮山 中有 黄道人 ，相传 东晋 时， 葛洪 炼丹仙去， 道人 捞其鼎中餘丹吞之，遂为地仙。时时披髮氅衣，出行山中。”
(2).比喻闲散享乐的人。 唐 李涉 《秋日过员太祝林园》诗：“望水寻山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》：“ 筠 居 洛阳 ，拥其貲，以酒色声妓自娱足者十餘年，人谓之‘地仙’。” 宋 苏轼 《李行中秀才醉眠亭》诗：“已向闲中作地仙，更於酒里得天全。”
(3).比喻美丽的女子。 元 张可久 《醉太平·席上有赠》曲：“风流地仙，体态天然，画图谁敢鬭嬋娟。” 清 鹅湖逸士 《老狐谈历代丽人记》：“吾所见丽人，约须分三等……有跨越一代之丽，此其人皆已至地仙神仙之地位。”
[送九华道士游茅山]飘然
(1) 形容飘摇的样子
(2) 形容轻飘飘像要飞扬的样子
飘然欲仙
(3) 形容心情轻松的样子
[送九华道士游茅山]旧山
(1).故乡；故居。《文选·谢灵运＜过始宁墅＞诗》：“剖竹守沧海，枉帆过旧山。” 吕延济 注：“谓枉曲船帆，来过旧居。” 唐 高适 《封丘作》诗：“梦想旧山安在哉？为衔君命且迟迴。” 唐 贾岛 《寄宋州田中丞》诗：“旧山期已久，门掩数畦蔬。”
(2).旧茔。 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“先君先夫人皆未还 建鄴 旧山，旅葬 江陵 东郭。”按，《汉书·地理志下》“非独为奉山园” 颜师古 注引 如淳 曰：“《黄图》谓陵冢为山。”
[送九华道士游茅山]切事
(1).切合情事。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·比兴》：“盖写物以附意，颺言以切事者也。”
(2).迫切的事。 唐 白居易 《为宰相谢官表为微之作》：“臣欲候坐对时便陈当今切事，下救时弊，上酬君恩。” 唐 赵璘 《因话录·宫部》：“ 汾阳 迎笑曰：‘有切事，须藉侍御为之。’”
[送九华道士游茅山]在世
活着;存活于世间
老人要是还在世,可能又是另一番景象
[送九华道士游茅山]有余
(1) 有剩余
绰绰有余
(2) 有零
五十有余
[送九华道士游茅山]日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
[送九华道士游茅山]生外
(1).物外；世外。 南朝 梁 沉约 《长歌行》：“生外苟难寻，坐为长叹设。”
(2).疏远；见外。 欧阳山 《高干大》第十四章：“你只是少来两回，怎么倒生外起来了？”
[送九华道士游茅山]乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
[送九华道士游茅山]故园
对往日家园的称呼
别梦依稀咒浙川,故园三十二年前。——毛 * 《七律·到韶山》
[送九华道士游茅山]华表
也称[华表柱]。古代设在宫殿、陵墓等大建筑物前面做装饰用的大石柱,柱身多雕刻龙凤等图案,上部横插着雕花的石板
唐代,杜荀鹤