【送九华道士游茅山】作者:杜荀鹤 朝代:唐代
[送九华道士游茅山]送九华道士游茅山原文
忽起地仙兴,飘然出旧山。
于身无切事,在世有余闲。
日月浮生外,乾坤大醉间。
故园华表上,谁得见君还。
[送九华道士游茅山]诗词问答
问:送九华道士游茅山的作者是谁?答:杜荀鹤
问:送九华道士游茅山写于哪个朝代?答:唐代
问:送九华道士游茅山是什么体裁?答:五律
问:杜荀鹤的名句有哪些?答:杜荀鹤
[送九华道士游茅山]杜荀鹤送九华道士游茅山 书法图
送九华道士游茅山书法作品
全唐诗:卷691-57
[送九华道士游茅山]参考注释
[送九华道士游茅山]地仙
(1).方士称住在人间的仙人。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》:“按《仙经》云:‘上士举形昇虚,谓之天仙;中士游於名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四:“此飞仙之所服,非地仙之所闻。” 清 薛福成 《庸盦笔记》卷三:“ 罗浮山 中有 黄道人 ,相传 东晋 时, 葛洪 炼丹仙去, 道人 捞其鼎中餘丹吞之,遂为地仙。时时披髮氅衣,出行山中。”
(2).比喻闲散享乐的人。 唐 李涉 《秋日过员太祝林园》诗:“望水寻山二里餘,竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》:“ 筠 居 洛阳 ,拥其貲,以酒色声妓自娱足者十餘年,人谓之‘地仙’。” 宋 苏轼 《李行中秀才醉眠亭》诗:“已向闲中作地仙,更於酒里得天全。”
(3).比喻美丽的女子。 元 张可久 《醉太平·席上有赠》曲:“风流地仙,体态天然,画图谁敢鬭嬋娟。” 清 鹅湖逸士 《老狐谈历代丽人记》:“吾所见丽人,约须分三等……有跨越一代之丽,此其人皆已至地仙神仙之地位。”
[送九华道士游茅山]飘然
(1) 形容飘摇的样子
(2) 形容轻飘飘像要飞扬的样子
飘然欲仙
(3) 形容心情轻松的样子
[送九华道士游茅山]旧山
(1).故乡;故居。《文选·谢灵运<过始宁墅>诗》:“剖竹守沧海,枉帆过旧山。” 吕延济 注:“谓枉曲船帆,来过旧居。” 唐 高适 《封丘作》诗:“梦想旧山安在哉?为衔君命且迟迴。” 唐 贾岛 《寄宋州田中丞》诗:“旧山期已久,门掩数畦蔬。”
(2).旧茔。 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“先君先夫人皆未还 建鄴 旧山,旅葬 江陵 东郭。”按,《汉书·地理志下》“非独为奉山园” 颜师古 注引 如淳 曰:“《黄图》谓陵冢为山。”
[送九华道士游茅山]切事
(1).切合情事。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·比兴》:“盖写物以附意,颺言以切事者也。”
(2).迫切的事。 唐 白居易 《为宰相谢官表为微之作》:“臣欲候坐对时便陈当今切事,下救时弊,上酬君恩。” 唐 赵璘 《因话录·宫部》:“ 汾阳 迎笑曰:‘有切事,须藉侍御为之。’”
[送九华道士游茅山]在世
活着;存活于世间
老人要是还在世,可能又是另一番景象
[送九华道士游茅山]有余
(1) 有剩余
绰绰有余
(2) 有零
五十有余
[送九华道士游茅山]日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
[送九华道士游茅山]生外
(1).物外;世外。 南朝 梁 沉约 《长歌行》:“生外苟难寻,坐为长叹设。”
(2).疏远;见外。 欧阳山 《高干大》第十四章:“你只是少来两回,怎么倒生外起来了?”
[送九华道士游茅山]乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
[送九华道士游茅山]故园
对往日家园的称呼
别梦依稀咒浙川,故园三十二年前。——毛 * 《七律·到韶山》
[送九华道士游茅山]华表
也称[华表柱]。古代设在宫殿、陵墓等大建筑物前面做装饰用的大石柱,柱身多雕刻龙凤等图案,上部横插着雕花的石板
唐代,杜荀鹤