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【偈颂一百三十六首】_释惟一 | 宋代

【偈颂一百三十六首】作者:释惟一 朝代:宋代

[偈颂一百三十六首]偈颂一百三十六首原文

马师一喝大雄峰,直得三日只耳聋。
今日松山聋更甚,半年不复闻鼓钟。
依俙钝铁,彷佛顽铜。
只好投之火聚中,火余烜爀地通红。
几金错认,鸟啼月落,煜煜晓星明向东。

[偈颂一百三十六首]诗词问答

问:偈颂一百三十六首的作者是谁?答:释惟一
问:偈颂一百三十六首写于哪个朝代?答:宋代
问:释惟一的名句有哪些?答:释惟一

[偈颂一百三十六首]参考注释

[偈颂一百三十六首]马师

(1).掌马的官。《左传·襄公三十年》:“ 子皮 以 公孙鉏 为马师。”《左传·昭公七年》:“ 朔 ( 罕朔 )於敝邑,亚大夫也,其官,马师也。” 杜预 注:“大夫位,马师职。”

(2).复姓。《通志·氏族四》:“ 郑穆公 之孙 公孙鉏 为马师,因以为氏, 子羽 之孙 羽頡 ,为马师,亦氏焉。《列仙传》有 马师皇 。”

[偈颂一百三十六首]一喝

一声叱咤。佛教禅师于弟子参见时,常大喝一声,断其妄想,以示警醒。如 百丈 参问 马祖道一 , 马祖 振威一喝。后 百丈 谓其门下曰:“佛法不是小事,老僧昔被 马大师 一喝,直得三日耳聋眼黑。”见《景德传灯录·洪州百丈山怀海禅师》。参见“ 棒喝 ”。

[偈颂一百三十六首]大雄

(1).梵文Mahavīra(摩诃毗罗)的意译。原为古 印度 耆那教对其教主的尊称。佛教亦用为 释迦牟尼 的尊号。《法华经·从地踊出品》:“善哉善哉! 大雄世尊 。” 唐 王勃 《<梓州慧义寺碑铭>序》:“仁义沸腾,则 大雄 拯横流之弊。” 清 魏源 《圣武记》卷五:“ 大雄 涅槃,不闻转世。”

(2).称大智大勇的人。 清 唐甄 《潜书·明鉴》:“有大雄以倡之,则长智增勇,撼山沸河,数百年厚建之社稷,如椎卵矣。”

[偈颂一百三十六首]直得

(1).直待;直到。 唐 韩偓 《寄京城亲友》诗之二:“相思凡几日,日欲咏离衿。直得吟成病,终难状此心。” 宋 欧阳修 《论燕度勘滕宗谅事张皇大过札子》:“传闻 燕度 勘鞫 滕宗谅 事,支蔓勾追,直得使尽 邠州 诸县枷杻。” 宋 朱熹 《答黄子耕》:“已通透后,便要纯熟。直得不思索时此意常在心胸之间驱遣不去方是。”

(2).只有;必须。

(3).值得。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》:“ 文君 ( 卓文君 )犹直得一死, 奉倩 遗才存色,非难遇也,而以身殉之,不亦可以已乎!”《二刻拍案惊奇》卷二七:“ 向都司 道:‘为一女子,直得如此着急?’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·林初文诗》:“ 丘 见之,愠曰:‘ 林 诗二十八字,正得二十八圈。吾诗百篇,最少岂不直得二十八圈乎?’人传以为笑。”

[偈颂一百三十六首]三日

(1).三天。《易·蛊》:“利涉大川,往有事也,先甲三日,后甲三日。”

(2).一个月的第三天。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》:“二月三日, 丕 白:岁月易得,别来行復四年。”

(3).指三月三日上巳节。 晋 潘尼 《三月三日洛水》诗:“聊为三日游,方驾结龙旂。”

[偈颂一百三十六首]耳聋

听不见声音

[偈颂一百三十六首]今日

(1).本日;今天。《孟子·公孙丑上》:“今日病矣,予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》:“今日有书至。”《水浒传》第四五回:“ 杨雄 道:‘兄弟何故今日见外?有的话,但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回:“ 华忠 説:‘今日赶不到的;他连夜走,也得明日早上来。’”

(2).目前;现在。《穀梁传·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》:“请看今日之域中,竟是谁家之天下?” 清 黄遵宪 《台湾行》:“今日之政民为主, 台 南 台 北固吾圉!” 丁玲 《韦护》第一章:“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

[偈颂一百三十六首]鼓钟

见“ 鼓鐘 ”。

亦作“ 鼓钟 ”。1.敲钟。《诗·小雅·鼓锺》:“鼓钟将将, 淮水 汤汤,忧心且伤。”

(2).鼓与钟。《淮南子·本经训》:“雷鸣之声,可以鼓钟写也。” 唐 鲍溶 《闻国家将行封禅聊抒臣情》诗:“山知槱柞新烟火,臣望簫韶旧鼓鐘。” 宋 苏轼 《大别方丈铭》:“我作铭诗,相其木鱼,与其鼓鐘。”

(3).山名。《山海经·中山经》:“东三百里,曰 鼓钟之山 , 帝臺 之所以觴百神也。” 郭璞 注:“举觴燕会,则於此山,因名为 鼓钟 也。”

(4).古代掌管鼓钟的官吏。 郭沫若 《奴隶制时代·驳<实庵字说>》:“又请看《大克鼎》吧,所锡的不是有‘史,小臣,霝,龠,鼓钟’吗?霝就是灵,也就是巫。龠是籥师。鼓钟是司鼓钟的官。因为这三者都和史与小臣并列,故知必是同类。这是金文上以‘巫史吏职’为锡品的例子。”

[偈颂一百三十六首]依俙

见“ 依稀 ”。

[偈颂一百三十六首]彷佛

同“仿佛”

[偈颂一百三十六首]顽铜

生锈的铜。 宋 梅尧臣 《日蚀》诗:“不觉有物来晦昧,团团一片如顽铜。” 宋 苏舜钦 《览照》诗:“一生肝胆如星斗,嗟尔顽铜岂见明。”

[偈颂一百三十六首]只好

只有;只能

河上没有桥,我们只好涉水过去

[偈颂一百三十六首]火聚

(1).原为佛教语。指火聚地狱(烈火聚集的地狱)。《 * 念经》卷十一:“彼人所作恶业势力,急掷其身,堕彼火聚。”

(2).泛指聚集的猛火。 明 张居正 《答李中溪有道尊师书》:“而 正 以退食之餘,犹得默坐澄心,寄意方外,如入火聚得清凉门。”

(3).古指军队的集体管理。《宋史·兵志七》:“比多逃亡者,缘所在推行未至,及主兵司官遵奉未严故也。其弊有六:一曰上下率歛……六曰单身无火聚。”

[偈颂一百三十六首]通红

(1) [通红]( tōnghóng)

(2) 的又音

[偈颂一百三十六首]金错

(1).谓在器物上用黄金涂饰或镶嵌文字或花纹。《后汉书·杨赐传》:“玉壶革带,金错钩佩。” 唐 杜甫 《虎牙行》:“壁立石城横塞起,金错旌竿满云直。” 清 唐孙华 《石鼓歌》:“ 天水 移置 保和殿 ,字加金错填精鏐。”

(2).见“ 金错刀 ”。

[偈颂一百三十六首]煜煜

明亮的样子

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