【岐山八景·其二·宝相晨钟】作者：张天锡 朝代：元代
[岐山八景·其二·宝相晨钟]岐山八景·其二·宝相晨钟原文
未到莲花刻漏残，上方灯火照梅檀。
丰山月落曹溪树，惊觉僧窗鹤梦寒。
[岐山八景·其二·宝相晨钟]诗词问答
问：岐山八景·其二·宝相晨钟的作者是谁？答：张天锡
问：岐山八景·其二·宝相晨钟写于哪个朝代？答：元代
问：岐山八景·其二·宝相晨钟是什么体裁？答：七绝
[岐山八景·其二·宝相晨钟]注释
1. 七言绝句 押寒韵 出处：御选元诗卷七十三
2. 录二首
[岐山八景·其二·宝相晨钟]参考注释
[岐山八景·其二·宝相晨钟]莲花
莲华。即荷花,莲的花,较大淡红色或白色,有香味
[岐山八景·其二·宝相晨钟]刻漏
漏壶,一种古代计时器,以铜为壶,底穿一孔,壶中立一有刻度的箭形浮标,从壶中水滴漏而显示箭上的度数而知其时刻
[岐山八景·其二·宝相晨钟]上方
(1).前面。《史记·滑稽列传禇少孙论》：“﹝臣﹞窃不逊让，復作故事滑稽之语六章，编之於左……以附益上方 太史公 之三章。”
(2).古代阴阳五行家指东方和北方。《汉书·翼奉传》：“上方之情乐也，乐行姦邪，辰未主之。” 颜师古 注引 孟康 曰：“上方谓北与东也，阳气所萌生，故为上。”
(3).天上；上界。《云笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清阳空虚之内，无色无象，无形无影。” 元 郑廷玉 《忍字记》楔子：“有上方贪狼星，乃是第十三尊罗汉，不听我佛讲经説法。”《 * 词话》第六十七回：“此物出於西域，非人间可有，沃肺融心，实上方之佳味。” 清 朱彝尊 《一半儿·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落叶疏鐘下界闻。”
(4).住持僧居住的内室。亦借指佛寺。 唐 解琬 《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》诗：“瑞塔临初期，金舆幸上方。” 宋 孔武仲 《清凉寺》诗：“白寺荒湾略艤舟，携笻来作上方游。” 明 何景明 《自山家归寺》诗：“暝色延归路，云中见上方。” 潘飞声 《题孝耕崇效寺楸阴感旧图》诗：“南来弹指又沧桑，斜日疏鐘听上方。”
(5).上邦，大国。《西游记》第二八回：“这等好和尚，必是上方人物，不当小可的。”
(6).上级。 老舍 《四世同堂》七二：“他们以为她应当马上向上方报告，不应私自拿主意，放 高第 回家。”
(7).同“ 尚方 ”。 汉 代官署名，主管制造、储藏、供应帝王及皇宫中所用刀剑、衣食及日用玩好器物。《汉书·佞倖传·董贤》：“下至 贤 家僮僕皆受上赐，及武库禁兵，上方珍宝。”
(8).同“ 尚方 ”。泛指宫廷中主管膳食、方药的官署。《明史·徐阶传》：“帝察 阶 勤……召直 无逸殿 ，与大学士 张治 、 李本 俱赐飞鱼服及上方珍饌。”《红楼梦》第五七回：“彼时 贾母 又命将祛邪守灵丹及开窍通神散各样上方秘制诸药，按方饮服。”
(9).上方剑的简称。 清 李渔 《玉搔头·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。军威奋激人心痒，前旌未至声至往。” 清 陆次云 《圆圆传》：“时 闯 师将迫畿辅矣，帝急召 三桂 对平臺，锡蟒玉，赐上方，託重寄命，守 山海关 。”参见“ 上方剑 ”。
[岐山八景·其二·宝相晨钟]灯火
泛指亮着的灯烛
[岐山八景·其二·宝相晨钟]曹溪
(1).水名。在 广东省 曲江县 东南 双峰山 下。 唐 杨炯 《送杨处士反初卜居曲江》诗：“ 萧 寺休为相， 曹溪 便寄家。” 宋 文天祥 《南华山》诗：“笑看 曹溪 水，门前坐松风。”参阅《广东通志·曲江县·山川略四》。
(2).禅宗南宗别号。以六祖 慧能 在 曹溪 宝林寺 演法而得名。 唐 柳宗元 《曹溪大鉴禅师碑》：“凡言禪，皆本 曹溪 。” 唐 善生 《送玉禅师》诗：“洞了 曹溪 旨，寧输俗者机。”
[岐山八景·其二·宝相晨钟]惊觉
因受到惊动而有所察觉;警觉
妇人惊觉。——明· 高启《书博鸡者事》
[岐山八景·其二·宝相晨钟]僧窗
亦作“ 僧牕 ”。僧寺的窗户。 宋 黄庭坚 《德孺五丈和之字诗韵难而愈工辄复和成可发一笑》：“早晚来同醉，僧窗卧虎皮。” 宋 陆游 《长歌行》：“ 成都 古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明。” 明 王思任 《留赠循元长老》诗：“风清佛阁松涛静，泉过僧牕竹影寒。”
[岐山八景·其二·宝相晨钟]鹤梦
谓超凡脱俗的向往。 唐 司空图 《与李生论诗书》：“地凉清鹤梦，林静肃僧仪。” 元 张翥 《多丽·西湖泛舟夕归施成大席上以晚山青为起句各赋一词》词：“自湖上、爱梅仙远，鹤梦几时醒。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四引 栗道甫 《游五龙山》诗：“鹤梦通云岛，猿啼下石门。”
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