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【日者】_章孝标 | 唐代

【日者】作者:章孝标 朝代:唐代

[日者]日者原文

十指中央了五行,说人休咎见前生。
我来本乞真消息,却怕呵钱卦欲成。

[日者]诗词问答

问:日者的作者是谁?答:章孝标
问:日者写于哪个朝代?答:唐代
问:日者是什么体裁?答:七绝
问:章孝标的名句有哪些?答:章孝标

[日者]章孝标日者 书法图

【日者】_章孝标 | 唐代
日者书法作品

全唐诗:卷506-28

[日者]参考注释

[日者]十指

(1).十个手指。《荀子·强国》:“拔戟加乎首,则十指不辞断。” 唐 元稹 《苦乐相倚曲》诗:“古来苦乐之相倚,近於掌上之十指。”

(2).借指双手。《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》:“新朝百战方得 河 南,乃对功臣举手云:‘吾於十指上得天下。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丁前溪》:“自若去后,次日即有车徒齎送布帛菽粟……又婢十指,为妾驱使。”

(3).指十个足趾。详“ 十指仓 ”。

(4).十个要旨。 汉 董仲舒 《春秋繁露·十指》:“《春秋》二百四十二年之文,天下之大,事变之博,无不有也。虽然,大略之要有十指。十指者,事之所繫也,王化之所由得流也。”

[日者]中央

(1) 中心的地方(中,指一定范围内适中的统置;央指和四周或上下左右距离相等的位置)

禁卒居中央。——清· 方苞《狱中杂记》

圆柱矗立在市广场中央

(2) 指国家或党派政治权力最高的地方

事在四方,要在中央。——《韩非子·扬权》

[日者]五行

(1) 指金、木、水、火、土,古人认为这五种物质构成世界万物,中医用五行说明生理、病理上的种种现象,迷信的人用五行推算人的命运

(2) 见“五常”

[日者]休咎

吉凶;善恶。《汉书·刘向传》:“ 向 见《尚书·洪范》, 箕子 为 武王 陈五行阴阳休咎之应。” 唐 刘知几 《史通·书志》:“然而古之国史闻异则书,未必皆审其休咎,详其美恶也。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·岁暮杂务》:“出门听人言之吉凶,卜来年之休咎,名曰听讖语。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》:“因此又想起我今天‘不成’了大半天,运气殊属欠佳,不如也卜一课,以觇晚上的休咎罢。”

[日者]前生

佛教中或迷信中指人生的前一辈子

[日者]消息

(1) 情况报道

消息灵通人士

(2) 音信

杳无消息

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