【偈颂一百零三首·其六十七】作者：释月涧 朝代：宋代
[偈颂一百零三首·其六十七]偈颂一百零三首·其六十七原文
八十樵翁无赖查，芭鞋踏破乱山霞。
那知一迹不到处，别有葛洪仙处家。
[偈颂一百零三首·其六十七]诗词问答
问：偈颂一百零三首·其六十七的作者是谁？答：释月涧
问：偈颂一百零三首·其六十七写于哪个朝代？答：宋代
问：释月涧的名句有哪些？答：释月涧
[偈颂一百零三首·其六十七]注释
1. 押麻韵
2. 佛告普眼菩萨云：颇有人能说幻术文字中种种幻相所住处不？答云：不也。佛言普眼：幻中幻相，尚不可说，何况普贤菩萨秘密身境界，秘密语境界，秘密意境界。而入其中，能入能见。
[偈颂一百零三首·其六十七]参考注释
[偈颂一百零三首·其六十七]樵翁
打柴的老翁。 唐 马戴 《山行偶作》诗：“缘危路忽穷，投宿值樵翁。”
[偈颂一百零三首·其六十七]无赖
(1) 放刁;撒泼;蛮不讲理
素无赖。——明· 高启《书博鸡者事》
犷悍无赖。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
耍无赖
(2) 游手好闲,刁滑强横的人
地痞无赖
(3) 无奈;无可奈何
(4) 顽皮
最喜小儿无赖。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》
[偈颂一百零三首·其六十七]破乱
犹离乱。《三国志·魏志·裴潜传》“ 秀 ， 咸熙 中为尚书僕射” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 干 从破乱之后，更折节学问，特善《春秋公羊》。”
[偈颂一百零三首·其六十七]一迹
见“ 一迹 ”。
亦作“ 一跡 ”。1.一条或一个印迹。《淮南子·氾论训》：“是故圣人以文交於世，而以实从事於宜，不结於一迹之涂，凝滞而不化，是故败事少而成事多。”《史记·酷吏列传》：“ 南阳 吏民重足一迹。”
(2).谓人的一言一行。 宋 张载 《横渠易说·繫辞上》：“凡有一迹出，则便有无限人议论处。”
(3).犹言一至。《宋史·傅楫传》：“道除太学博士，居四年，未尝一跡大臣门。”
[偈颂一百零三首·其六十七]到处
各处;处处
陪客人到处参观
到处找他
[偈颂一百零三首·其六十七]葛洪
(284-364)东晋道家、医学家、炼丹术家。字稚川，自号抱朴子，丹阳句容(今属江苏)人。自幼好神仙导养之法。先后从郑隐、鲍玄学炼丹术和道术。后闻交趾出丹砂，求为勾漏令。携子侄至广州，止于罗浮山炼丹。著有《抱朴子》、《金匮药方》、《神仙传》、《西京杂记》等。
[偈颂一百零三首·其六十七]处家
(1).居家；在家里。《晋书·谢安传》：“﹝ 谢安 ﹞自然有公辅之望，处家常以仪范训子弟。”
(2).持家。 郭沫若 《海涛集·我是中国人》：“ 安娜 处家是俭约的，到了 日本 后，家政一直是她自己在操持。”
(3).成立家庭。《墨子·节用上》：“昔者圣王为法曰：‘丈夫年二十，毋敢不处家，女子年十五，毋敢不事人。’”
偈颂一百零,宋代,释月涧