【阅是楼】作者：乾隆 朝代：清代
[阅是楼]阅是楼原文
阅之能在意，是则所属境。
意境两相融，而楼静中领。
更奚觅能所，如迷头认影。
傥然吟五字，因之心与永。
[阅是楼]诗词问答
问：阅是楼的作者是谁？答：乾隆
问：阅是楼写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[阅是楼]注释
1. 押梗韵 出处：御制诗五集卷三十五
[阅是楼]参考注释
[阅是楼]在意
(1) 留心,注意
他只顾看信,别人对他说的话,他都没有在意
(2) 介意
这些心事他是不会在意的
[阅是楼]是则
虽则；虽然。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第二七出：“是则无妻我身自不由己，须有爹妈在家乡尤未知。”《宋元戏文辑佚·王祥卧冰》：“是则冒寒途路遥，顺父母颜情，怎敢辞劳。”
[阅是楼]所属
统属或隶属的
命令所属部队立即出发
参加高考的同学请向所属学校索取招生简章
[阅是楼]意境
文艺作品借助形象传达出的意蕴和境界
[阅是楼]能所
佛教语。“能”与“所”相对，犹言主客观。《大般若经》卷五六八：“作是思惟，所观境界皆悉空无，能观之心亦復非有，无能所观二种差别，诸法一相，所谓无相。”《坛经·机缘品》：“汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。” 清 王夫之 《尚书引义·召诰无逸》：“夫能所之异其名，释氏著之，实非释氏昉之也。其所谓能者即用也，所谓所者即体也， 汉 儒之已言者也。所谓能者即思也，所谓所者即位也，《大易》之已言者也。所谓能者即己也，所谓所者即物也，《中庸》之已言者也。所谓能者人之弘道者也，所谓所者道之非能弘人者也， 孔子 之已言者也。” 薶照 《人民程度之解释》：“盖一切事物，有能即有所，能所固对待而不可离。”
[阅是楼]迷头认影
佛家语。形容非常糊涂。
[阅是楼]傥然
(1).怅然自失貌。《庄子·田子方》：“ 子方 出， 文侯 儻然终日不言。” 成玄英 疏：“儻然，自失之貌。闻谈 顺子 之德，儻然靡据，自然失所谓，故终日不言。”
(2).漠然，无思虑貌。《庄子·天地》：“虽以天下誉之，得其所谓，謷然不顾；以天下非之，失其所谓，儻然不受。” 成玄英 疏：“儻是无心之貌。” 三国 魏 嵇康 《释私论》：“是故傲然忘贤，而贤与庆会；忽然任心，而心与善遇；儻然无措，而事与是俱也。”
(3).恍忽貌。 明 张煌言 《赠陈文生侍郎返命闽峤》诗之一：“倡予还和汝，天梦儻然醒。” 清 吴伟业 《柳敬亭传》：“於是听者儻然若有见焉；其竟也，恤然若有亡焉。”
(4).倘若。 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“今年老疾侵，儻然奄忽，岂求备礼乎？” 明 汤显祖 《牡丹亭·训女》：“﹝老旦﹞相公休焦，儻然招得好女婿，与儿子一般。”《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“如若有本钱的，他拼这账生意扯直，也还不在心上；儻然是箇小经纪，只有这些本钱……这两锭银乃是养命之根，不争失了，就如絶了咽喉之气。”
偶然；侥幸。 宋 王安石 《谢孙龙图启》：“伏念某蕞尔之材，儻然而仕，进有官谤，未尝不忧；退无私田，可以自处。”
[阅是楼]五字
(1).五个字。多指诗文中五字句。《汉书·艺文志》：“説五字之文，至於二三万言。”《南史·陆厥传》：“ 约 等文皆用宫商……五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同。”
(2). 晋 郭颁 《魏晋世语》：“ 司马景王 命中书郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，经时竭思不能改，心有忧色…… 会 ( 钟会 )取草视，为定五字。 松 悦服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不当尔耶？’ 松 曰：‘ 钟会 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”后因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韦舍人早朝》诗：“一经传旧德，五字擢英材。”
(3).泛指表章。 唐 常袞 《谢除知制诰表》：“得以文墨侍於轩墀，五字非工，四年侍罪。”
(4).指五言诗。 五代 齐己 《秋夕书怀》诗：“平生乐道心常切，五字逢人价合高。” 金 元好问 《论诗》诗之二九：“池塘春草 谢 家春，万古千秋五字新。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧夺天工。”
[阅是楼]心与
以心相许。《文选·枚乘＜七发＞》：“杂裾垂髾，目窕心与。” 刘良 注：“心与，心相许也。” 唐 裴度 《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑铭》序：“故 州平 心与， 元直 神交。”
乾隆,清代