【感怀 其八】作者：王冕 朝代：元代
[感怀-其八]感怀 其八原文
紫霞结重盖，五城十二楼。
中有青眉仙，翠织鳞花裘。
天浆饭玉稍，恣乐无停休。
自谓能长生，可与造化游。
悲风一何来？吹动人间秋。
琼窗漱寒响，深闺起离愁。
欲飞肘无羽，延颈望玄洲。
玄洲不可到，始悔违前修。
[感怀-其八]诗词问答
问：感怀 其八的作者是谁？答：王冕
问：感怀 其八写于哪个朝代？答：元代
问：感怀 其八是什么体裁？答：五古
问：王冕的名句有哪些？答：王冕
[感怀-其八]王冕感怀 其八 书法图
感怀 其八书法作品
[感怀-其八]参考注释
[感怀-其八]紫霞
紫色云霞。道家谓神仙乘紫霞而行。《文选·陆机＜前缓声歌＞》：“献酬既已周，轻举乘紫霞。” 刘良 注：“众仙会毕，乘霞而去。” 唐 李白 《古风》之三十：“至人洞玄象，高举凌紫霞。” 明 张凤翼 《灌园记·君后自责》：“谁知道絜带咱，享荣华，似拔宅飞昇凌紫霞。”
[感怀-其八]重盖
谓既戴帽又用伞。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷一：“在京百官席帽。宰执皇亲用繖，呼为重盖。”参见“ 重戴 ”。
[感怀-其八]中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
[感怀-其八]青眉
用青黛画的眉。 唐 司空曙 《拟百劳歌》：“谁家稚女著罗裳，红粉青眉娇暮妆。” 宋 郭应祥 《采桑子·老人生日》词：“禄鬢青眉，子又生孙孙又儿。”参见“ 黛眉 ”。
[感怀-其八]浆饭
粥。《韩非子·外储说右上》：“ 子路 以其私秩粟为浆饭，要作沟者於 五父 之衢而飡之。” 王先慎 集解：“浆饭，粥也。”
[感怀-其八]停休
停止；停息。 宋 道潜 《次韵黄子理宣德田居四时》之三：“机丝迫邻女，札札无停休。”
[感怀-其八]长生
(1).永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。”
(2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。”
(3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。
[感怀-其八]造化
(1) 福分;好运气
子女都这么孝敬,你可真有造化
(2) 自然界
造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》
信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
与造化抗衡
[感怀-其八]悲风
使人倍觉凄凉的风声
高树多悲风。——魏· 曹植《野田黄雀行》
[感怀-其八]一何
何其,多么
使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》
一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》
妇啼一何苦。
[感怀-其八]吹动
(1) 依靠或者好像依靠风的推动而使其移动或轻轻过去
一阵小热风吹动云块朝另一处斜坡飘去
(2) 用风的力量使向前运动
贸易风吹动赤道气流
[感怀-其八]人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
[感怀-其八]深闺
旧指富贵人家的闺房
[感怀-其八]起离
动身离开。 宋 范仲淹 《奏灾异后合行四事》：“移任者亦须依次发奏，后方得起离。” 宋 曾巩 《授沧州乞朝见状》：“臣伏奉勅命，就差知 沧州 ，已起离前来。”《新编五代史平话·周史上》：“ 郭威 军行至 澶州 ，将欲起离，将士拜伏马前不起。”
[感怀-其八]延颈
(1).伸长头颈。《列子·汤问》：“延颈承刃，披胷受矢。”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“ 恪 每出入，百姓延颈，思见其状。” 唐 李翱 《截冠雄鸡志》：“延颈喔咿，其声甚悲焉。”
(2).引申指仰慕，渴望。《史记·游侠列传》：“自关以东，莫不延颈愿交焉。” 宋 叶适 《受玉宝贺表》：“ 江 淮 延颈，望基本之常安。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“延颈方来，神驰所慕之仪的。”
(3).长颈。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“延颈秀项，皓质呈露。” 李善 注：“延、秀，皆长也。”
(4).古地名。《文选·任昉＜奏弹曹景宗＞》：“犹应固守 三关 ，更谋进取，而退师 延颈 ，自貽亏衂。” 李善 注：“ 三关 、 延颈 ，二戍名也。”
[感怀-其八]玄洲
(1). 战国 宋 玉 《钓赋》中假托的人名。《古文苑·宋玉＜钓赋＞》：“ 宋玉 与 登徒子 ，偕受钓於 玄洲 ，止而并见於 楚襄王 。 登徒子 曰：‘夫 玄洲 ，天下之善钓者也。’” 章樵 注：“玄，妙也；洲，水边洲渚。言精於钓，故托 玄洲 为名。”
(2).神话中的十洲之一。《海内十洲记·玄洲》：“ 玄洲 ，在 北海 之中，戌亥之地，方七千二百里，去南岸三十六万里，上有 太玄都 ，仙伯 真公 所治……饶金芝玉草。” 南朝 梁 沉约 《和刘中书仙诗》：“清旦发 玄洲 ，日暮宿 丹丘 。” 唐 曹唐 《小游仙》诗之六：“ 玄洲 草木不知黄，甲子初开浩劫长。”
(3).幽深的崖岸。《古文苑·蔡邕＜汉津赋＞》：“明珠胎於灵蚌兮，夜光潜乎玄洲。” 章樵 注：“玄洲，幽深之崖也。”
[感怀-其八]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
[感怀-其八]前修
亦作“ 前修 ”。犹前贤。《楚辞·离骚》：“謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。”《后汉书·刘恺传》：“今 愷 景仰前脩，有 伯夷 之节，宜蒙矜宥，全其先功，以增圣朝尚德之美。” 李贤 注：“前修，前贤也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“伟矣前修，学坚多饱。” 宋 陈亮 《答陈知丞启》：“犹怀晚进，及识前脩。” 清 周亮工 《哭陈磐生》诗：“暇心开丽瞩，远致越前修。”
元代,王冕