【瑞鹧鸪】_谭处端 | 元代

【瑞鹧鸪】作者：谭处端 朝代：元代

[瑞鹧鸪]瑞鹧鸪原文

修行频剔性中灯。
照破从来暗里昏。
物物头头休染著，昏昏默默绝言论。
超凡入圣非由我，地狱天堂总在君。
唯有一条真正路，居常牢闭四城

[瑞鹧鸪]诗词问答

问：瑞鹧鸪的作者是谁？答：谭处端
问：瑞鹧鸪写于哪个朝代？答：元代
问：瑞鹧鸪是什么体裁？答：词
问：谭处端的名句有哪些？答：谭处端

[瑞鹧鸪]谭处端瑞鹧鸪 书法图

瑞鹧鸪书法作品

[瑞鹧鸪]参考注释

[瑞鹧鸪]修行

(1) 修养德行

(2) 出家学佛或学道;行善积德

[瑞鹧鸪]从来

向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样

从来如此

[瑞鹧鸪]暗里

(1) 暗中

(2) 在心里

[瑞鹧鸪]物物

各种东西,各种事物

物物各自异。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

一物以与物物争。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

[瑞鹧鸪]头头

(1) 负责人;老板或领导人

(2) 当头儿的人;为首的人

[瑞鹧鸪]昏昏默默

(1).看不见听不到的状态。谓至道难见莫测。《庄子·在宥》：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。”

(2).迷糊，不知所以。《红楼梦》第六六回：“眼看着入殮，又抚棺大哭一场，方告辞而去。出门正无所之，昏昏默默，自想方才之事……也不自知了。”

[瑞鹧鸪]言论

关于政治和一般公共事务的议论

提倡 *

常好言论。——唐· 柳宗元《柳河东集》

以快言论。——清· 刘开《问说》

[瑞鹧鸪]超凡入圣

超越凡俗,达于圣界,多形容造诣达到登峰造极的地步

就此理会得透,自可超凡入圣。——《朱子全书》

[瑞鹧鸪]地狱

(1) 某些宗教的说法,指人死后灵魂在地下受折磨的地方,跟[天堂]相对

(2)

(3) 比喻受苦受难的地方

(4) 黑暗、喧闹、混乱和坏人无法无天的地方

[瑞鹧鸪]天堂

(1)

(2) 某些宗教指正直者死后的灵魂居住的美好的地方

死后进天堂

(3) 美好的生活环境

(4) 〈方〉∶指额头

黄泥浆从他的天堂上、眼睛边、嘴边往下淌

[瑞鹧鸪]一条

(1).谓相连相通。《庄子·德充符》：“胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？”

(2).表数量。用于分列的项目或计量条状的东西。 汉 王充 《论衡·自记》：“ 韩非 之书，一条无异，篇以十第，文以万数。” 唐 孟郊 《送李尊师玄》诗：“头冠两片月，肩披一条云。” 唐 李洞 《毙驴》诗：“三尺焦铜背残月，一条藜杖卓寒烟。”《朱子语类》卷四：“此一条论得甚分明。”

(3).犹一股。《宣和遗事》前集：“一条忿气，怒髮衝冠，将起一柄刀，把 阎婆惜 吴伟 两个杀了。”

[瑞鹧鸪]正路

(1) 正确的道路;正当途径

(2) 品行、作风正派

[瑞鹧鸪]居常

(1).遵常例，守常道。《左传·昭公十三年》：“ 芈 姓有乱，必季实立， 楚 之常也。获神，一也。有民，二也。令德，三也。宠贵，四也。居常，五也。”《文选·谢灵运＜登石门最高顶诗＞》：“居常以待终，处顺故安排。” 吕向 注：“居常道以待终天年。” 唐 王绩 《晚年叙志示翟处士》诗：“自有居常乐，谁知身世忧。”

(2).平时；经常。《史记·淮阴侯列传》：“ 信 由此日夜怨望，居常鞅鞅。”《后汉书·崔瑗传》：“ 瑗 爱士，好宾客，盛情肴膳，单极滋味，不问餘产。居常蔬食菜羹而已。” 宋 陈造 《即事》诗：“海声不为无风静，山色居常带雾昏。” 明 唐顺之 《祭有怀府君文》：“居常不能承顺颜色，临病不能尽心医药。” 清 钮琇 《觚賸·萃仙丸》：“上问：‘居常用何药饵？’”

[瑞鹧鸪]四城

城的四处，全城。 许地山 《归途》：“现在四城底军警查得严，万一教他们知道了，我们还要担干系。”