【行香子 赠蓬莱李一翁】作者：王处一 朝代：元代
[行香子-赠蓬莱李一翁]行香子 赠蓬莱李一翁原文
说修行，蒙见许。
端的回心，恋甚妻儿女。
好汉不教人数赋。
苦海奔波，觅个前程路。
脱尘寰，出幽府。
七祖先亡，救拔升云步。
既没轮回真渐悟。
行满功成，决应三清举。
[行香子-赠蓬莱李一翁]诗词问答
问：行香子 赠蓬莱李一翁的作者是谁？答：王处一
问：行香子 赠蓬莱李一翁写于哪个朝代？答：元代
问：行香子 赠蓬莱李一翁是什么体裁？答：词
问：王处一的名句有哪些？答：王处一
[行香子-赠蓬莱李一翁]王处一行香子 赠蓬莱李一翁 书法图
行香子 赠蓬莱李一翁书法作品
[行香子-赠蓬莱李一翁]参考注释
[行香子-赠蓬莱李一翁]修行
(1) 修养德行
(2) 出家学佛或学道;行善积德
[行香子-赠蓬莱李一翁]见许
(1).相称许。 唐 杜甫 《戏赠阌乡秦少公短歌》：“同心不减骨肉亲，每语见许文章伯。”
(2).答应我。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“生谢曰：‘不才小子，过蒙腆餉，然昨者兇贼叩门，夫人以亲见许。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·沉文端公家书》：“我求归之意，已与 申老先生 説过，尚未见许。”
[行香子-赠蓬莱李一翁]端的
(1) 果真;确实;果然
(2) 究竟
端的方管营、差拨两位用心。——《水浒传》
(3) 又
他端的从哪儿来?
(4) 底细;缘由;详情
我一问起,方知端的
(5) ——[端的]多见于早期白话
[行香子-赠蓬莱李一翁]回心
(1).改变心意。《汉书·礼乐志》：“夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。” 宋 司马光 《回心》：“何谓回心？曰：去恶而从善，捨非而从是。” 元 关汉卿 《金线池》第三折：“酒席中间，慢慢的劝他回心。”
(2).转念。《红楼梦》第九十回：“却自己回心一想，他到底是嫂子的名分，那里就有别的讲究了呢？”《二十年目睹之怪现状》第一○五回：“回心一想，我几十年的老江湖，难道不及他一个小孩子。” 鲁迅 《花边文学·大雪纷飞》：“那么，回心一想，一定可以记得他们有许多赛过文言文或白话文的好话。”
回头；改变心意。 晋 潘岳 《悼亡》诗之一：“僶仰恭朝命，迴心反初役。”《全唐诗》卷八六二载《示胡二郎歌》：“感君恩义言方苦，火急迴心求出路。”
[行香子-赠蓬莱李一翁]妻儿
(1).妻和儿女。《后汉书·独行传·范式》：“乃营护 平子 妻儿，身自送丧於 临湘 。” 唐 白居易 《偶作寄朗之》诗：“欢娱接宾客，饱暖及妻儿。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“急忙心生一计，分咐妻儿取些汤水，把两个人都遣开了。”
(2).指妻。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第五三出：“它是你妻儿怎抛弃？” 元 无名氏 《小孙屠》戏文第八出：“自今一家要和气，改日与你娶房妻儿。” 元 石德玉 《秋胡戏妻》第四折：“谁着你戏弄人家妻儿，迤逗人家婆娘！”
[行香子-赠蓬莱李一翁]好汉
(1) 勇敢坚强的男子
好汉做事好汉当
(2) 英雄
好汉罗宾汉
[行香子-赠蓬莱李一翁]人数
(1) 人的总数
研究院将其人数增加了一倍
(2) 花名册上的人员数额
人数为70000的雇员
[行香子-赠蓬莱李一翁]苦海
佛教比喻苦难烦恼的世间,也比喻困苦的处境
脱离苦海
[行香子-赠蓬莱李一翁]奔波
(1) 辛苦地往来奔走
孙中山先生奔波一世
(2) 奔腾的波涛
奔波聒天。——《水经注·渐江水》
[行香子-赠蓬莱李一翁]前程
(1) 前面的路程
前程艰难
(2) 比喻未来在功业上的成就
锦绣前程
前程远大
(3) 特指婚姻
(4) 旧时指读书人或官员的功名、官职等
[行香子-赠蓬莱李一翁]尘寰
人世间
自此尘寰音信断
[行香子-赠蓬莱李一翁]幽府
阴间地府。 后蜀 何光远 《鉴诫录·鬼传书》：“况 畚 （ 赵畚 ）謫居阴府，天赐佳城。” 明 沉德符 《野获编·鬼怪·穆象元判冥》：“﹝ 象元 ﹞被召为冥吏，每以夜分入幽府决事。”
[行香子-赠蓬莱李一翁]祖先
(1) 民族或家族较早的上代
(2) 演化成现代生物的古代生物
[行香子-赠蓬莱李一翁]救拔
拯救；解救。 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“乃共搆合虚诬，中伤清德，瑕累横生，莫敢救拔。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“追荐亡灵，救拔先考。” 王西彦 《古屋》第三部六：“我打算干点儿新的工作，我想只有它才能够把我从绝境救拔出来。”
[行香子-赠蓬莱李一翁]云步
腾云而行的步履。喻指轻盈的脚步。 唐 杜牧 《张好好诗》：“絳脣渐轻巧，云步转虚徐。” 宋 吴泳 《摸鱼儿·郫县宴同官》词：“那箇是、紫佩飞霞仙侣，駸駸云步如许。” 清 查慎行 《次汪紫沧同年见送原韵》之三：“云步改迁寻丈地，《霓裳》吹散大罗天。”
[行香子-赠蓬莱李一翁]轮回
佛家认为世间众生,莫不辗转生死于六道之中,生死像轮子旋转的过程
[行香子-赠蓬莱李一翁]渐悟
佛教语。谓渐次修行，心明累尽，方能达到无我正觉境界。与“顿悟”相对。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辩宗论》：“释氏之论，圣道虽远，积学能至，累尽鉴生，不应渐悟。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·昙斌》：“﹝ 曇斌 ﹞初止 新安寺 ，讲《小品》、《十地》，并申顿悟、渐悟之旨。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十六章：“顿悟、渐悟之争，在 宋 初称甚盛。”
[行香子-赠蓬莱李一翁]清举
(1).清明公正的选用或推荐。《晋书·阮籍传》：“补吏之召，非所克堪。乞廻谬恩，以光清举。” 宋 范仲淹 《过陈州上晏相公》诗：“曩由清举玉宸知，今觉光荣冠一时。” 宋 沉辽 《代人上太守求荐书》：“或曰阁下以某之疾为不足，以辱清举。”
(2).清俊超逸。《世说新语·赏誉》“ 殷中军 道 右军 ‘清鉴贵要’” 刘孝标 注引 南朝 宋 王韶之 《晋安帝纪》：“ 羲之 风骨清举也。”《世说新语·文学》“人以比 王苟子 ” 刘孝标 注引 王愔 《文字志》：“ 脩 明秀有美称，善隶行书，号曰流奕清举。” 苟子 为 王脩 小字。 唐 高彦休 《阙史·崔起居题上马图》：“ 崔雍 起居，誉望清举，尤嗜古书图画。”
(3).谓声音清脆而悠扬。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“南方水土和柔，其音清举而切诣。” 明 顾起元 《客座赘语·建康俗尚》：“性好文学，音辞清举。”
元代,王处一