【偈颂一百四十二首·其一百二】作者：释广闻 朝代：宋代
[偈颂一百四十二首·其一百二]原文
风不鸣条，雨不破块。
尘尘刹刹全彰，总是大人境界。
北极高照南山外。
[偈颂一百四十二首·其一百二]诗词问答
问：《偈颂一百四十二首·其一百二》的作者是谁？答：释广闻
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：释广闻的名句有哪些？答：释广闻
[偈颂一百四十二首·其一百二]注释
1. 押词韵第五部
2. 圣节
[偈颂一百四十二首·其一百二]参考注释
[偈颂一百四十二首·其一百二]风不鸣条
和风轻拂，树枝不发出声响。古人认为是贤者在位，天下大治时出现的一种自然景象。 汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“ 周公 载纪而天下太平，国无夭伤，岁无荒年。当此之时，雨不破块，风不鸣条。” 汉 王充 《论衡·是应》：“儒者论太平瑞应，皆言气物卓异……关梁不闭，道无虏掠，风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”后因以“风不鸣条”比喻社会安定，世事太平。 晋 张华 《博物志》卷八：“ 文王 以 太公 为 灌坛 令，朞年，风不鸣条。” 清 百一居士 《壶天录》卷上：“天道茫茫，岂常人所能测哉！休嘉之世，风不鸣条，吾不禁拭目望之。”
[偈颂一百四十二首·其一百二]破块
(1).谓暴雨毁坏农田。 汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“当此之时，雨不破块，风不鸣条，旬而一雨，雨必以夜，无丘陵高下皆熟。”《醒世姻缘传》第二四回：“真是五日一风，十日一雨，风不鸣条，雨不破块，夜湿昼晴，信是太平有象。”
(2).谓雨水沾溉农田。
(3).敲碎土块。指锄土。 唐 杜甫 《种莴苣》诗：“破块数席间，荷锄功易止。两旬不甲坼，空惜埋泥滓。” 宋 杨万里 《梦种菜》诗：“背秋新理小园荒，过雨畦丁破块忙。”
[偈颂一百四十二首·其一百二]尘尘刹刹
佛教语。《华严经》所说的“圆融平等”的境界。谓一一微尘之中皆现无数国土(刹)，而国土中又有微尘，微尘中又有国土，重重无尽，平等无碍。华严宗据以成立“十玄门”中的“微细相容安立门”。见 唐 法藏 《华严经探玄记》等。 唐 澄观 《华严经随疏演义抄》卷二七：“上经中明：尘尘刹刹，佛佛生生，皆悉融摄，事事相望。即云一一各各融摄，即是无差。” 宋 朱熹 《公济和诗见闵耽书勉以教外之乐以诗请问》之一：“至理无言絶浅深，尘尘刹刹不相侵。” 清 金喟 《＜离骚经＞序》：“周以常住为义，易以变易为义……尘尘刹刹，无不普遍，又復尘尘周于刹刹，刹刹周于尘尘，然后世界自见其易，圣人时得其常，故云‘周易’。”
[偈颂一百四十二首·其一百二]总是
永远地;无例外地
[偈颂一百四十二首·其一百二]大人
(1) 指在高位者,如王公贵族
(2) 对父母叔伯等长辈的敬称
三日断五匹,大人故嫌迟。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
父亲大人
(3) 成年人
大人小孩都可以来
(4) 身材长大的人
(5) 对老者、长者的敬称
(6) 德行高尚、志趣高远的人
[偈颂一百四十二首·其一百二]境界
(1) 边界,疆界
(2) 事物所达到的程度或呈现出的情况
思想境界高
(3) 处境
境界危恶。——宋· 文天祥《 指南录后序》
[偈颂一百四十二首·其一百二]北极
(1)
(2) 从地球最北端看去的天顶
(3) 磁铁自由悬挂时指向北方的一极
(4) 北方边远之处
(5) 地球的最北端,地轴的北端
[偈颂一百四十二首·其一百二]高照
(1).指烛台。《廿载繁华梦》第二回：“那妆匳到时， 周有成 打开闺仪録一看，不过是香案高照、檯椅半副、马胡两张。”
(2).指灯笼。 清 唐训方 《里语徵实》卷中下：“ 明孝宗 詔论大小官员，日间宴会，荒废政事，夜晚饮酒，灯笼导送。今用高照本此。”
(3).高挂在长杆上的通告。 鲁迅 《朝花夕拾·五猖会》：“过了许久，高照到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着。”
[偈颂一百四十二首·其一百二]山外
(1). 太行山 以东地区。 战国 时泛指 秦 以外的六国地区。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“有噤门而莫啟，不窥兵於 山 外。” 李善 注引《战国策》：“ 范雎 谓 秦王 曰， 秦 今反闭关，而不敢窥兵於 山 东者， 穰侯 为国谋不忠，大王计有所失也。”
(2).山的外边。 唐 张说 《侍宴蘘荷亭应制》诗：“山外闻簫管，还如天上逢。” 宋 林升 《西湖》诗：“山外青山楼外楼， 西湖 歌舞几时休？”
(3).佛教天台宗山外宗的省称。参见“ 山家宗 ”。
偈颂一百四十,宋代,释广闻