【经嵩阳废观因有戏题】作者：魏野 朝代：宋代
[经嵩阳废观因有戏题]经嵩阳废观因有戏题原文
嵩阳多废观，欲验少碑文。
地属村夫子，苔漫石老君。
草生泉更浸，松死烧犹焚。
欲间神仙事，悠悠空白云。
[经嵩阳废观因有戏题]诗词问答
问：经嵩阳废观因有戏题的作者是谁？答：魏野
问：经嵩阳废观因有戏题写于哪个朝代？答：宋代
问：魏野的名句有哪些？答：魏野
[经嵩阳废观因有戏题]魏野经嵩阳废观因有戏题 书法图
经嵩阳废观因有戏题书法作品
[经嵩阳废观因有戏题]参考注释
[经嵩阳废观因有戏题]嵩阳
(1). 嵩山 之南。 唐 李白 《送杨山人归嵩山》诗：“我有万古宅， 嵩 阳 玉女峰 。”
(2).寺观名。在 河南省 登封县 太室山 下。 北魏 太和 年间建，初名 嵩阳寺 。 唐 改名 嵩阳观 ， 宋 改名 天封观 ， 元 改名 嵩阳宫 。宫前有 唐 徐浩 书《嵩阳观圣德感应颂》石刻，境内有古柏三株，传为 汉武帝 登 嵩山 时所封。参阅《清一统志·河南·河南府一》。
[经嵩阳废观因有戏题]碑文
刻在石碑上的文词
[经嵩阳废观因有戏题]村夫子
乡村的学者。多指村学究。 宋 刘攽 《贡父诗话》卷四：“ 杨大年 不喜 杜工部 诗，谓为村夫子。” 宋 陆游 《春日杂兴》诗之五：“今朝偶遇村夫子，借得《齐民》一卷书。” 明 唐寅 《雨中小集》诗：“能容缓颊村夫子，戏謔长眉老辨才。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》之八一：“篱边兀坐村夫子，极口 媧皇 会补天。”
[经嵩阳废观因有戏题]老君
中国道教对老子的神化称呼,又称[太上老君]。多种道教经典对老子有各种神化说法,大致说老子以[道]为身,无形无名,生于天地之先,住于太清仙境,长存不灭,常分身化形降生人间,为历代帝王之师,伏羲时为郁华子,神农时为大成子,祝融时为广成子
[经嵩阳废观因有戏题]神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
[经嵩阳废观因有戏题]悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
[经嵩阳废观因有戏题]空白
空着的地方;没有填满的部分——用于纸张或其他通常可以写字的东西
给我一张空白纸来算算数
空白支票
宋代,魏野