【送周汉东入都并呈徐学士子方阎学士子静卢学】作者：方回 朝代：宋代
[送周汉东入都并呈徐学士子方阎学士子静卢学]原文
同是黄山彩药人，相逢十载客中身。
赘疣天地吾无用，萍梗江湖子亦贫。
曳组定趋定马署，扬鞭初闯玉京尘。
徐阎卢老如相问，向道犹余洒酒巾。
[送周汉东入都并呈徐学士子方阎学士子静卢学]诗词问答
问：《送周汉东入都并呈徐学士子方阎学士子静卢学》的作者是谁？答：方回
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回
[送周汉东入都并呈徐学士子方阎学士子静卢学] 书法图
送周汉东入都并呈徐学士子方阎学士子静卢学书法作品
[送周汉东入都并呈徐学士子方阎学士子静卢学]参考注释
[送周汉东入都并呈徐学士子方阎学士子静卢学]黄山
中国名山,在安徽省东南部,主峰1841米,风景秀丽,以奇松、怪石、云海、温泉闻名于世,为重要风景旅游胜地
[送周汉东入都并呈徐学士子方阎学士子静卢学]相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
[送周汉东入都并呈徐学士子方阎学士子静卢学]中身
(1).中年。《书·无逸》：“ 文王 受命惟中身，厥享国五十年。” 郑玄 注：“中身谓中年。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“年在中身，疚维痁疾。” 唐 柳宗元 《唐故邕管招讨副使邓君墓志铭》：“年极中身，葬兹高岸。” 章炳麟 《悲先戴》：“寿不中身，愤时以陨，岂无故耶？”
(2).身体的中部。《战国策·魏策四》：“有虵於此，击其尾，其首救；击其首，其尾救；击其中身，首尾皆救。”
[送周汉东入都并呈徐学士子方阎学士子静卢学]赘疣
(1) 疣。皮肤上长的肉瘤
反离群而赘疣。——《楚辞·九章·惜诵》
(2) 比喻多余无用的东西
能保其增益成文者,悉如作者之意,毫无赘疣、蛇足与其间乎?——清· 李渔《曲话·宾白》
[送周汉东入都并呈徐学士子方阎学士子静卢学]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[送周汉东入都并呈徐学士子方阎学士子静卢学]无用
(1) 不适用的
无用而傲慢自大的文职人员
(2) 没有价值或意义的;没有用处或效果的
在字母表中无用的字母
[送周汉东入都并呈徐学士子方阎学士子静卢学]萍梗
比喻行踪如浮萍断梗一样,漂泊不定
[送周汉东入都并呈徐学士子方阎学士子静卢学]曳组
犹佩印。古代佩印用组绶，因以曳组为佩印的代称。 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事》：“但闻争曳组，詎见学垂韁。”
[送周汉东入都并呈徐学士子方阎学士子静卢学]定趋
一定的趋向；固定不变的准则。《淮南子·氾论训》：“今不知道者，见柔懦者侵，则矜为刚毅；见刚毅者亡，则矜为柔懦。此本无主於中而见闻舛驰於外者也，故终身无所定趋。” 汉 王充 《论衡·问孔》：“ 孔子 之言无定趋也。言无定趋，则行无常务矣。”
[送周汉东入都并呈徐学士子方阎学士子静卢学]扬鞭
挥鞭。 唐 岑参 《卫节度赤骠马歌》：“扬鞭骤急白汗流，弄影行骄碧蹄碎。” 宋 周邦彦 《点绛唇》词：“空回顾，淡烟横素，不见扬鞭处。” 明 沉德符 《野获编·勋戚·服色之僭》：“在京内臣稍家温者，輒服似蟒、似斗牛之衣，名为草兽，金碧晃目，扬鞭 长安 道上，无人敢问。” 贺敬之 《十年颂歌》：“一手挥动神笔，一手扬鞭催马！”
[送周汉东入都并呈徐学士子方阎学士子静卢学]玉京
(1).道家称天帝所居之处。 晋 葛洪 《枕中书》引《真记》：“元都玉京， 七宝山 ，週廻九万里，在 大罗 之上。”《魏书·释老志》：“道家之原，出於 老子 。其自言也，先天地生，以资万类，上处玉京，为神王之宗。” 唐 白居易 《梦仙》诗：“须臾羣仙来，相引朝玉京。” 金 元好问 《步虚词》之二：“万神朝罢出 通明 ，和气欢声满玉京。”
(2).泛指仙都。 宋 陆游 《七月一日夜坐舍北水涯戏作》诗：“斥僊岂復尘中恋，便拟骑鲸返玉京。” 清 龚自珍 《行路易》诗：“浩浩荡荡，仙都玉京。蟠桃之花万丈明， 淮南 之犬彳亍行。”
(3).指帝都。 唐 孟郊 《长安旅情》诗：“玉京十二楼，峨峨倚青翠。”《宣和遗事》后集：“玉京曾忆旧繁华，万里帝王家。” 清 赵翼 《因邸报秦楚蜀三省同时奏捷喜作凯歌》：“露布星驰到玉京，鐃簫大凯溢欢声。”
[送周汉东入都并呈徐学士子方阎学士子静卢学]相问
(1).互相赠送。《礼记·杂记下》：“相问也，既封而退。” 郑玄 注：“相问，尝相惠遗也。”《国语·吴语》：“王乃之坛列，鼓而行之，至於军，斩有罪者以徇，曰：‘莫如此以环瑱通相问也。’” 韦昭 注：“问，遗也。通，行赂以乱军。”
(2).询问，质问。《水浒传》第二四回：“那厮一定强不过我！且慢慢地相问他。”
[送周汉东入都并呈徐学士子方阎学士子静卢学]向道
(1).指引道路。 唐 韩愈 《送齐皞下第序》：“今之君天下者，不亦劳乎？为有司者，不亦难乎？为人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹 考异：“所谓人者，指应举者而言。为之作嚮道者，谓指引其道路所嚮。”
(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《纪红苗事》：“内地奸人诱使为 苗 嚮道，阑入攫取人畜。”《续资治通鉴·元世祖至元二十九年》：“昔 镇南王 不用嚮道，率众深入，不战自溃。”参见“ 嚮导 ”。
谓向慕道义。 宋 苏轼 《策略二》：“今者曾不得岁月之暇，则夫礼乐刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何时而议也。” 清 邹容 《革命军》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必读书嚮道，以充其识力，由少爷而老爷、而大老爷、而大人、而中堂，红顶花翎，贯摇头上，尚书侍郎，殆若天职。”
[送周汉东入都并呈徐学士子方阎学士子静卢学]洒酒
把酒浇洒在地上，表示祭奠。 唐 李翱 《祭硖州李使君文》：“临君之丧，洒酒以决。”
[送周汉东入都并呈徐学士子方阎学士子静卢学]诗文赏析
【原题】：
送周汉东入都并呈徐学士子方阎学士子静卢学士处道