【题明人邓尉观梅图】作者：乾隆 朝代：清代
[题明人邓尉观梅图]题明人邓尉观梅图原文
胜地相将胜友招，观梅灯节雪初消。
清香净色两无尽，画格诗裁一例超。
手眼不妨誇各出，神情原自寓同条。
化人寺里凭阑处，南望无端飞兴遥。
[题明人邓尉观梅图]诗词问答
问：题明人邓尉观梅图的作者是谁？答：乾隆
问：题明人邓尉观梅图写于哪个朝代？答：清代
问：题明人邓尉观梅图是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[题明人邓尉观梅图]注释
1. 七言律诗 押萧韵 出处：御制诗四集卷五十六
2. 见陆治识语
[题明人邓尉观梅图]参考注释
[题明人邓尉观梅图]胜地
著名的景色宜人的地方
承德避暑山庄是我国北方的一个避暑胜地
[题明人邓尉观梅图]相将
(1) 相随,相伴
两个相将旅游
(2) 将近,行将
有秦兵二十万围了 晋城 韩国,相将半月有余。——《秦併六国平话》
[题明人邓尉观梅图]胜友
极其要好的朋友;益友
他交游甚广,胜友如云
[题明人邓尉观梅图]观梅
古占法。指 宋 代 邵雍 所作的梅花数。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“ 甘肃 李参将 名 璇 ，精 康节 观梅之术，占事多验。”参见“ 梅花数 ”。
[题明人邓尉观梅图]灯节
元宵夜,农历正月十五日
[题明人邓尉观梅图]清香
清淡的香味
则有荷叶之清香。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
[题明人邓尉观梅图]无尽
无穷尽的
无尽的水源
[题明人邓尉观梅图]格诗
(1).介于今体诗与古体诗之间的一种诗体，或称半格诗。 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷四：“ 建安 无偶句， 西晋 颇有之，日盛月加，至 梁 陈 谓之格诗，有排偶而无粘。 沉 宋 又加翦裁，成五言 唐 律。《长庆集》中尚有半格诗。” 清 汪立铭 《白香山后集格诗注》：“顾格诗之义虽亡考，而见诸公之文章者可证……由是观之，格者但别於律诗之谓，公前集既分古调乐府、歌行以类各次於讽諭、閒适、感伤之卷，后集不復分类别卷，遂统称之曰格诗耳。时本於十一卷之首，格诗下復繫歌行杂体字，是以格诗另为古诗之一体矣。”
(2).在科举中作为标准规格的诗。《旧五代史·晋书·李怿传》：“时常侍 张文宝 知贡举，中书奏落进士数人，仍请詔翰林学士院作一诗一赋，下礼部，为举人格样。学士 竇梦徵 、 张礪 辈撰格诗格赋各一，送中书，宰相未以为允。”
[题明人邓尉观梅图]一例
一律;同样
[题明人邓尉观梅图]手眼
待人处世的手段、谋略
手眼通天
[题明人邓尉观梅图]不妨
(1)
最好还是
你不妨现在就告诉他
(2)
无任何害处
你不妨去碰碰运气
(3)
表示怀疑或不确定
我不妨说,传导声音的机械装置是完善的
[题明人邓尉观梅图]神情
面部表露出来的内心活动
露出愉快的神情
佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》
[题明人邓尉观梅图]原自
本来，原来。《二刻拍案惊奇》卷四：“﹝ 杨僉宪 ﹞家道原自殷富，并不干预外事，到是个守本分的。”
[题明人邓尉观梅图]化人
(1).有幻术的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不硋。” 张湛 注：“化幻人也。” 清 赵翼 《＜小仓山房集＞中有＜咏物诗＞戏用其韵镜》诗：“谁从对面偷描我，忽漫分身作化人。”
(2).指有道术的人。《关尹子·四符》：“譬如化人，若有厌生死心、超生死心，止名为妖，不名为道。”
(3).佛教谓佛、菩萨变形为人，以化度众生者。《翻译名义集·寺塔坛幢》：“ 周穆王 时， 文殊 、 目连 来化， 穆王 从之。即《列子》所谓化人者是也。” 宋 苏轼 《同正辅表兄人游白水山》诗：“因随化人履巨迹，得与仙兄躡飞鞚。” 王十朋 注：“ 自水巖 有大足迹，世谓之佛迹。今‘化人’，则借以言佛耳。”
(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《温江县招贤观众斋词》：“歷代化人，随机济物，大惟邦国，普及幽明，俱赖神功，咸承景貺。” 金 雷琯 《龙德宫》诗：“綵仗竟无金母降，仙裾犹忆化人携。” 清 吴伟业 《海市》之二：“灝气空濛万象来，非烟非雾化人裁。”
(5).劝化人；教化人。 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；释氏之教，化人也。理世之与化人，盖殊路而同归。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣铭》：“有 唐 以武勘乱，以文化人。”
[题明人邓尉观梅图]凭阑
见“ 凭栏 ”。
[题明人邓尉观梅图]无端
(1) 没来由;没道理
无端滋事
(2) 品性不端正
无端贱婢
(3) 没有尽头
乾隆,清代