【偈七首】作者：释法泰 朝代：宋代
[偈七首]偈七首原文
今朝正月已半，是处灯火缭乱。
满城罗骑骈阗，交互往来游玩。
文殊走入闹篮中，普贤端坐高楼看。
[偈七首]诗词问答
问：偈七首的作者是谁？答：释法泰
问：偈七首写于哪个朝代？答：宋代
问：释法泰的名句有哪些？答：释法泰
[偈七首]参考注释
[偈七首]今朝
(1) 今天
(2) 现在
数风流人物,还看今朝
[偈七首]正月
农历一年的第一个月
明年正月。——《明史》
[偈七首]是处
(1).到处；处处。《南齐书·虞玩之传》：“填街溢巷，是处皆然。” 宋 柳永 《八声甘州》词：“是处红衰翠减，苒苒物华休。” 陈毅 《六国之行》诗：“风雷驱大地，是处有亲朋。”
(2).犹言紧要关头。《水浒传》第十三回：“将臺上忽的一声锣响， 杨志 和 索超 斗到是处，各自要争功，那里肯回马。”
[偈七首]灯火
泛指亮着的灯烛
[偈七首]缭乱
(1) 处于零乱、混淆状态
心绪缭乱
(2) 失去清晰视觉
眼花缭乱
[偈七首]罗骑
巡行的骑卫。《汉书·贾山传》：“从车罗骑，四马騖驰，旌旗不橈，为宫室之丽至於此。”
[偈七首]骈阗
聚集一起。也作[骈填][骈田]
不是一人能领导,那容百族共骈阗。——柳亚子《浣溪沙》
[偈七首]交互
交替地
交互使用两种方法
[偈七首]往来
(1) 去和来
往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》
往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》
往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
(2) 交往;过从
老死不相往来。——《史记·货殖列传》
诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》
(3) 交往的人
往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》
[偈七首]游玩
嬉戏玩乐
[偈七首]文殊
佛教菩萨名。 文殊师利 或 曼殊室利 的省称。意译为“妙吉祥”、“妙德”等。其形顶结五髻，象征 大日如来 的五智；持剑、骑青狮，象征智慧锐利威猛。为 释迦牟尼佛 的左胁侍，与司“理”的 普贤菩萨 相对。 中国 传其说法道场为 山西省 五台山 。 晋 殷晋安 《文殊象赞》：“ 文殊 渊睿，式昭厥声。”《四游记·唐三藏被难得救》：“愿佛慈悲，早见 文殊 金身，赐我真经，留传东土。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西僧》：“相传山上徧地皆黄金， 观音 、 文殊 犹生。”
[偈七首]闹篮
亦作“閙篮”。热闹多事的场合。《五灯会元·临济宗·万年昙贯禅师》：“閙篮方喜得抽头，退鼓而今打未休。”《五灯会元·昭觉勤禅师法嗣·大沩法泰禅师》：“ 文殊 走入閙篮中， 普贤 端坐高楼看。” 宋 李曾伯 《水调歌头·幕府有和再用韵》词：“休诧穿杨妙手，乘早闹篮抽脚，谁拙又谁才。” 元 刘致 《满庭芳·自悟》曲：“撮艳处从今怕揽，闹篮中情愿粧憨。”
[偈七首]普贤
佛教菩萨名。梵名为Samantabhadra，也译为“遍吉”。与 文殊菩萨 并称为 释迦牟尼佛 之二胁士。寺院塑像，侍立于 释迦 之右，乘白象。以“大行”著称，其道场为 四川 峨眉山 。 宋 黄庭坚 《为黄龙心禅师烧香颂》诗之一：“梦中沉却 * 船， 文殊 顿足 普贤 哭。” 赵朴初 《僧伽和佛的弟子》：“大乘经典特别称道 文殊师利 的大智， 普贤 的大厅， 观世音 的大悲， 地藏 的大愿，所以这四大菩萨特别受到教徒的崇敬。”
[偈七首]端坐
端正地坐着
端坐读书
[偈七首]高楼
高层的住宅大楼或办公大楼
宋代,释法泰