【十二时·其六·劝凡夫十二首】作者:敦煌曲子 朝代:唐代
[十二时·其六·劝凡夫十二首]原文
隅中巳。
隅中巳。
所恨流浪共生死。
法船虽达涅盘城。
二鼠四蛇从后至。
人身犹如水上泡。
无常煞鬼忽然至。
三日病卧死临头。
善恶二业终难避。
[十二时·其六·劝凡夫十二首]诗词问答
问:《十二时·其六·劝凡夫十二首》的作者是谁?答:敦煌曲子
问:该诗写于哪个朝代?答:唐代
问:敦煌曲子的名句有哪些?答:敦煌曲子
[十二时·其六·劝凡夫十二首]注释
1. 出处:敦煌歌辞总编卷五
[十二时·其六·劝凡夫十二首]参考注释
[十二时·其六·劝凡夫十二首]隅中
将午之时。《淮南子·天文训》:“﹝日﹞至於 衡阳 ,是谓隅中;至於 昆吾 ,是谓正中。” 刘文典 集解:“《艺文类聚》、《初学记》、《御览》引,隅并作禺。”《左传·昭公五年》“日之数十,故有十时” 晋 杜预 注:“隅中日出,闕不在第。” 孔颖达 疏:“隅,谓东南隅也。过隅未中,故为隅中也。”《敦煌歌辞总编·十二时·天下传孝》:“隅中已,耶娘渐觉无牙齿。”参见“ 禺2中 ”。
[十二时·其六·劝凡夫十二首]流浪
生活没有着落,到处漂泊
流浪街头
[十二时·其六·劝凡夫十二首]共生
两种不同的生物生活在一起,相依生存,对彼此都有利,这种生活方式叫做共生。例如白蚁肠内的鞭毛虫帮助白蚁消化木材纤维,白蚁给鞭毛虫提供养料,如果分离,二者都不能独立生存。
[十二时·其六·劝凡夫十二首]法船
(1).佛教语。喻佛法。谓佛法如船,可以拯救沉溺的众生渡过生死苦海,到达“彼岸”。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》:“帝修浄戒,轨道不及,无上法船,济诸沉溺。” 唐 李绅 《题法华寺五言二十韵》:“住觉超真境,依游渡法船。”
(2).旧时农历七月十五日(中元节)晚上为超度亡灵而焚烧的纸船。《儒林外史》第四一回:“到晚,做的极精致的莲花灯,点起来浮在水面上。又有极大的法船,照依佛家中元地狱赦罪之説,超度这些孤魂升天。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·法船》:“中元日各寺院製造法船,至晚焚之。有长至数丈者。” 林海音 《城南旧南·兰姨娘》:“我想到去年七月半在 北海 看烧法船的时候,在人群里跟妈撒开了手,还急得大哭呢。”参阅《盂兰盆经》。
[十二时·其六·劝凡夫十二首]涅盘
亦作“湼槃”。 1.佛教语。梵语的音译。旧译“泥亘”、“泥洹”。意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想,一般指熄灭生死轮回后的境界。 晋 僧肇 《涅槃无名论》:“涅槃之道,盖是三乘之所归,方等之渊府。”《魏书·释老志》:“湼槃译云灭度,或言常乐我浄,明无迁谢及诸苦累也。” 宋 王安石 《请秀长老疏》:“虽开方便之多门,同趣涅槃之一路。” 清 龚自珍 《发大心文》:“佛湼槃时,受我最后法供。”
(2).作为死亡的美称。 徐迟 《火中的凤凰》七:“这是一只火中的凤凰,一只新生的凤凰,它在大火之中涅槃,却又从灰烬里新生。”
[十二时·其六·劝凡夫十二首]二鼠
佛教语。以白鼠喻白昼、太阳,以黑鼠喻黑夜、月亮。《翻译名义集·增数譬喻》引《大集经》:“昔有一人避二醉象(生死),缘藤(命根)入井(无常)。有黑白二鼠(日月)囓藤将断,旁有四蛇(四大)欲螫,下有三龙(三毒)吐火,张爪拒之。其人仰望二象已临井上,忧恼无托。忽有蜂过遗蜜滴入口(五欲),是人唼蜜,全亡危惧。” 晋 葛洪 《抱朴子·任命》:“释户庭之独洁,览二鼠而远寤。” 南朝 梁 沉约 《四城门》诗:“六龙既惊軫,二鼠復驰光。”
[十二时·其六·劝凡夫十二首]人身
人的身体;亦指人的行为、名誉等,是法律意义上的名词
人身伤害罪
[十二时·其六·劝凡夫十二首]犹如
好像
他急得犹如热锅上的蚂蚁
[十二时·其六·劝凡夫十二首]水上
(1).水面上。《易·涣》:“风行水上,涣,先王以享于帝立庙。” 北周 庾信 《周柱国大将军纥于宏神道碑》:“月中生树,童子知言;水上浮瓜,青衿不戏。” 唐 张说 《送梁六自洞庭山作》诗:“ 巴陵 一望 洞庭 秋,日见孤峯水上浮。”
(2).犹水边。《史记·淮阴侯列传》:“ 信 乃使万人先行,出,背水陈…… 赵 开壁击之,大战良久。於是 信 、 张耳 详弃鼓旗,走水上军。” 南朝 梁 吴均 《行路难》诗:“ 洞庭 水上一株桐,经霜触浪困严风。”
(3).旧时谓妓女开始接客。《史林残花》:“妓女始荐寝曰水上。”
[十二时·其六·劝凡夫十二首]无常
(1) 佛语。生灭变化不定
法令亡常。(亡通[无]。)——《汉书·李广苏建传》
反复无常
(2) 迷信的人指人将死时勾魂的鬼
(3) 婉辞,指人死
一旦无常
[十二时·其六·劝凡夫十二首]煞鬼
恶鬼。《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》:“煞鬼忽然来到后,阿谁能替我无常?”
[十二时·其六·劝凡夫十二首]忽然
突然地,动作、行为的发生或情况的变化来得迅速又出乎意料地
忽然抚尺一下。——《虞初新志·秋声诗自序》
天气忽然冷了起来
[十二时·其六·劝凡夫十二首]三日
(1).三天。《易·蛊》:“利涉大川,往有事也,先甲三日,后甲三日。”
(2).一个月的第三天。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》:“二月三日, 丕 白:岁月易得,别来行復四年。”
(3).指三月三日上巳节。 晋 潘尼 《三月三日洛水》诗:“聊为三日游,方驾结龙旂。”
[十二时·其六·劝凡夫十二首]病卧
卧病,因病躺下。《史记·酷吏列传》:“ 謁居 病卧閭里主人, 汤 自往视疾,为 謁居 摩足。”《汉书·郊祀志上》:“ 秦穆公 立,病卧五日不寤。”
[十二时·其六·劝凡夫十二首]临头
危机时刻
事到临头,我们要冷静
[十二时·其六·劝凡夫十二首]善恶
好坏;褒贬。《楚辞·离骚》:“世幽昧以眩曜兮,孰云察余之善恶。” 三国 魏 李康 《运命论》:“善恶书於史册,毁誉流於千载。” 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》:“后之作者,在据事跡实録,则善恶自见。” 朱熹 注:“褒贬。” 宋 曾巩 《史馆申请》之三:“善恶可劝戒,是非后世当考者,书之,其细故常行,更不备书。” 明 王守仁 《传习录》卷上:“五经亦只是史,史以明善恶,示训戒。”
[十二时·其六·劝凡夫十二首]二业
(1).谓农民从事农业以外的行业。指经商。《后汉书·刘般传》:“是时下令禁民二业。” 李贤 注:“谓农者不得商贾也。”《后汉书·刘般传》:“夫渔猎之事,为田除害,有助穀食,无关二业也。”
(2).别的工作。《北史·卢景裕传》:“避地 大寧山 ,不营世事,居无二业,唯在注解。”
(3).佛教语。两种能引生果报的业力。说法较多。《瑜珈师地论》卷九十:“有二种业,一者重业,二者轻业。復有二业,一者增进业,二者不增进业。復有二业,一者故思所造业,二者非故思所造业。復有二业,一者定所受业,二者不定所受业。”
劝凡夫十,十二时,唐代,敦煌曲子