【满庭芳 刀圭法】作者:马钰 朝代:元代
[满庭芳-刀圭法]满庭芳 刀圭法原文
日月交宫,虎龙共处,不分南北东西。
五方秀气,攒聚结刀圭。
十二时中锻炼,尖锋上、迸出光辉。
堪安把,住行坐卧,恣意倒颠携。
添钢增刃快,断除六贼,消灭三尸。
便往来挥动,剖判昏迷。
谁信无中妙用,变成个、惺洒婴儿。
修真理,因师传授,转付友人知。
[满庭芳-刀圭法]诗词问答
问:满庭芳 刀圭法的作者是谁?答:马钰
问:满庭芳 刀圭法写于哪个朝代?答:元代
问:满庭芳 刀圭法是什么体裁?答:词
问:马钰的名句有哪些?答:马钰
[满庭芳-刀圭法]参考注释
[满庭芳-刀圭法]日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
[满庭芳-刀圭法]交宫
古天文学术语。谓太阳运行与黄道十二宫相交的位置。《清史稿·时宪志一》:“敬授人时,全以节气交宫与太阳出入昼刻为重。”
[满庭芳-刀圭法]共处
相处(如在一项活动或经历中)
[满庭芳-刀圭法]不分
(1).不服气;不平。《南齐书·王僧虔传》:“ 庾征西 翼 书,少时与 右军 齐名, 右军 后进, 庾 犹不分。” 宋 梅尧臣 《龙柏》诗:“苦练不分颜色近,紫荆未甘开谢迟。” 古直 《杂感寄楚伧一厂》诗:“蓴鱸不分因秋起,块垒生憎借酒浇。”
(2).不料。 唐 陈陶 《水调词》之二:“容华不分随年去,独有妆楼明镜知。” 明 汤显祖 《牡丹亭·移镇》:“天下事,鬢边愁,付东流。不分吾家小 杜 ,清时醉梦 扬州 。” 清 朱彝尊 《咏古》诗之一:“ 汉皇 将将屈群雄,心许 淮阴 国士风。不分后来输 绛 , 灌 ,名高一十八元功。”
(1).不分散。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》:“作传奇者,能以头绪忌繁四字,刻刻关心,则思路不分,文情专一。”
(2).不分别,不分辨。 和谷岩 《茶花艳》八:“不要一出事就不分青红皂白的狠抓,那样难免会出问题的。”
[满庭芳-刀圭法]南北
(1) 北方和南方
(2) 南端到北端之间的距离
[满庭芳-刀圭法]东西
(1) 泛指各种具体或抽象的事物
吃东西
写东西
(2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感)
这小东西真可爱
妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》
[满庭芳-刀圭法]五方
指东、西、南、北、中五个方位
五方土音。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
[满庭芳-刀圭法]秀气
(1) 清秀
这孩子长得越来越秀气了
(2) 言谈文雅,举止优美
(3) 小巧灵便
这把小刀做得真秀气
[满庭芳-刀圭法]攒聚
紧密聚集;聚拢
[满庭芳-刀圭法]刀圭
(1).中药的量器名。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》:“服之三刀圭,三尸九虫皆即消坏,百病皆愈也。” 王明 校释:“刀圭,量药具。 武威 汉 墓出土医药木简中有刀圭之称。”《本草纲目·序例》引 南朝 梁 陶弘景 《名医别录·合药分剂法则》:“凡散云刀圭者,十分方寸匕之一,准如梧桐子大也……一撮者,四刀圭也。” 唐 崔元略 《赠毛仙翁》诗:“度世无劳大稻米,昇天只用半刀圭。” 清 和邦额 《夜谭随录·周琰》:“更赠公良药一刀圭,服之必效。”
(2).指药物。 唐 王绩 《采药》诗:“且復归去来,刀圭辅衰疾。” 明 单本 《蕉帕记·赠帕》:“愿今宵,刀圭入口,寒热霎时消。” 清 邹容 《革命军》第一章:“夫 卢梭 诸大哲之微言大义,为起死回生之灵药,返魄还魂之寳方。金丹换骨,刀圭奏效, 法 美 文明之胚胎,皆基於是。”
(3).指医术。 明 陆采 《明珠记·访侠》:“愿弃了升斗微官,早学那刀圭金鼎,便携家共住。”
(4).乳酪类的食物的别名。 宋 陶穀 《清异录·草创刀圭》引《高丽博学记》:“酥名大刀圭,醍醐名小刀圭,酪名水刀圭,乳腐名草创刀圭。”
(5).汤匙。 章炳麟 《新方言·释器》:“斟羹者或借瓢名,惟 江 南 运河 而东,至 浙江 、 福建 数处,谓之刀圭。音如条耕。”
[满庭芳-刀圭法]十二时
(1).古时分一昼夜为十二时,以干支为记。《左传·昭公五年》 杜预 注有夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、晡时、日入、黄昏、人定等名目,虽不立十二支之目,但已分十二时。至以十二支记时,《南齐书·天文志》始有之。参阅 清 赵翼 《陔馀丛考·一日十二时始于汉》、 杨伯峻 《春秋左传注·昭公五年》“十时”注。
(2).犹言一昼夜,全天。 唐 王维 《送杨长史赴果州》诗:“鸟道一千里,猿啼十二时。”《宋史·葛邲传》:“十二时中,莫欺自己。”
(3).词牌名。亦称“ 十二时慢 ”。 宋 鼓吹四曲之一,双调或三段,有平韵、仄韵两调,四体。又为《忆少年》的别名,双调四六或四七字两体。
(4).曲牌名。属南曲商调。字数与词牌不同。用作引子。另南曲曲牌《尾声》一般为十二板,故亦有《十二时》之称。
[满庭芳-刀圭法]锻炼
(1) 通过军事训练或体育活动,增强体质
每个早上进行走路上班的锻炼
(2) 磨炼
他这几年锻练得很不错了
(3) 锻造,冶炼
[满庭芳-刀圭法]尖锋
指毛笔字的起笔露锋而呈棱角。 清 包世臣 《艺舟双楫·述书中》:“盖人之腕本侧倚於几,任其势则笔端仰左尖成尖锋。” 清 包世臣 《跋荣郡王临快雪内景二帖》:“大凡 六朝 相传笔法,起处无尖锋。”
[满庭芳-刀圭法]光辉
光明,灿烂
我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》
[满庭芳-刀圭法]行坐
行走或坐定。谓一举一动。 唐 杜甫 《又示两儿》诗:“团圆思弟妹,行坐白头吟。” 宋 杜安世 《鹤冲天》词:“行坐深闺里,懒更妆梳,自知新来憔悴。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》:“小娘子,这里不是安顿你去处,你须见他们行坐时只要坏你。”《二十年目睹之怪现状》第八八回:“从这天起,他便如油锅上蚂蚁一般行坐不安。”
[满庭芳-刀圭法]恣意
放纵;不加限制;任意
恣意歪曲
[满庭芳-刀圭法]倒颠
(1).颠倒。谓事物的位置、顺序、状况等与原有的或应有的相反。 宋 欧阳修 《送荥阳魏主簿》诗:“子足未及閾,我衣惊倒颠。” 清 顾梦麟 《盗警诗和陈确庵》:“举世从知付倒颠,赤丸不怍青氊怍。”
(2).反倒,反而。《水浒传》第四九回:“我好意请你吃饭,你倒颠赖我大虫。”
[满庭芳-刀圭法]断除
彻底铲除;彻底消灭。 宋 周煇 《清波别志》卷上:“以十五年之病,欲愈於此浅近之剂,固可笑。然日进一盃,固无反误。虽未保断除根本,似有近效。”《警世通言·一窟鬼癞道人除怪》:“观公妖气太重,我与你早早断除,免致后患。” 赵朴初 《佛陀和佛教的创立》:“佛主要教导人们断除内心的烦恼,以求解脱。”
[满庭芳-刀圭法]六贼
(1).谓危害天下的六种恶人。《六韬·上贤》:“ 太公 曰:‘夫六贼者,一曰臣有大作宫室池榭,游观倡乐者,伤王之德;二曰民有不事农桑,任气游侠,犯歷法禁,不从吏教者,伤王之化;三曰臣有结朋党,蔽贤智,障主明者,伤王之权;四曰士有抗志高节,以为气势,外交诸侯,不重其主者,伤王之威;五曰臣有轻爵位,贱有司,羞为上犯难者,伤功臣之劳;六曰强宗侵夺,陵侮贫弱者,伤庶人之业。’” 元 刘壎 《隐居通义·骈俪二》引 车震卿 《启》:“所幸社稷灵长,天王明圣,虽未筑鲸鯢而诛六贼,然已御螭魅而去四凶。”
(2).指 北宋 末之 蔡京 、 朱勔 、 王黼 、 李彦 、 童贯 、 梁师成 六人。他们结党营私,危害国家,被太学生 陈东 等斥为“六贼”。见《宋史·钦宗纪》。
(3).佛教语。即色、声、香、味、触、法六尘。谓此六尘能以眼、耳等六根为媒介,劫掠“法财”,损害善性,故称。见《楞严经》卷四。 唐 白居易 《斋戒》诗:“每因斋戒断荤腥,渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色,三尸应恨少恩情。” 金 边元鼎 《自叹》诗:“久贫自沃三彭炽,一醉齐休六贼狂。”
(4).指眼,耳、鼻、舌、身、意六根。谓此六根妄逐尘境,如贼劫财。《杂阿含经》卷四三:“内有六贼,随逐伺汝,得便当杀。” 明 刘元卿 《贤奕编·仙释·囚持杯水》:“真如有变易,岂不闻善知识能迴三毒为三昧,浄戒能迴六贼为六神,迴烦恼作菩提,迴无明为大智。”参见“ 六尘 ”。
[满庭芳-刀圭法]消灭
(1) 消失;灭亡
(2) 使消灭;除掉人或事物
[满庭芳-刀圭法]三尸
道家称在人体内作祟的神有三,叫“三尸”或“三尸神”,每于庚申日向天帝呈奏人的过恶。《汉武帝内传》:“三尸狡乱,玄白失时。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》:“三尸一日三朝:上尸 青姑 ,伐人眼;中尸 白姑 ,伐人五臟;下尸血姑,伐人胃命。”《 * 词话》第七五回:“这 春梅 不听便罢,听了三尸神暴跳,五臟气冲天。” 清 西厓 《谈徵·事部·三尸神》:“修真家言身中有三尸神,常以庚申日将本人罪过奏闻上帝,减其禄命。上尸名 彭倨 ,次名 彭质 ,下名 彭矫 。每遇庚申日,彻夜不卧,守之至晓,则三尸不得上奏。余想此身本空洞洞地,安得有三尸在内?盖彭字之义,字书一训作近,而倨傲之性,质见之性、矫戾之性,人人有之……其所谓守庚申者,正欲人断除此三种性情,方可入道也。”
[满庭芳-刀圭法]往来
(1) 去和来
往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》
往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》
往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
(2) 交往;过从
老死不相往来。——《史记·货殖列传》
诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》
(3) 交往的人
往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》
[满庭芳-刀圭法]挥动
挥舞;舞动
挥动他的手
[满庭芳-刀圭法]剖判
(1).亦作“ 剖泮 ”。开辟;分开。《韩非子·解老》:“唯夫与天地之剖判也具生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”《史记·郦生陆贾列传》:“中国之人以亿计,地方万里,居天下之膏腴,人众车轝,万物殷富,政由一家,自天地剖泮未始有也。”《古今小说·张道陵七试赵昇》:“从来混沌剖判,便立下了三教。” 郭沫若 《十批判书·吕不韦与秦王政的批判》:“把五行配于节季,更把五德的终始作为天地剖判以来的转移过程,这不用说是五行的观念论化。”
(2).辨别;判断。《淮南子·要略》:“总要举凡,而语不剖判纯朴。”《南史·隐逸传下·马枢》:“ 枢 乃依次剖判,开其宗旨,然后枝分派别,转变无穷。”《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》:“二人各争执是自己的兜肚儿。众人不能剖判。”
[满庭芳-刀圭法]昏迷
(1) 因大脑功能严重紊乱而长时间失去知觉
昏迷不醒
(2) 昏暗糊涂
昏迷不恭
[满庭芳-刀圭法]妙用
奇妙的作用或用处
妙用无穷
[满庭芳-刀圭法]变成
(1)
(2) 从以前的状态或情况转化为现在的状态或情况
由于许多人偷木料,茂密的山林变成了光山坡
(3) 呈现某种新的实质或性质而成为…
他以前的敌人变成了忠实的盟友
[满庭芳-刀圭法]婴儿
(1) 初生的幼儿
(2) 一周岁内的儿童
(3) 道教称铅为[婴儿]
婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月。——《西游记》
(4) 又如:婴儿姹女(道教称铅和汞)
[满庭芳-刀圭法]修真
道教谓学道修行为修真。 唐玄宗 《送道士薛季昌还山》诗:“洞府修真客, 衡阳 念旧居。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》:“画人物必分贵贱气貌、朝代衣冠。释门有善功方便之颜,道像具修真度世之范。”《初刻拍案惊奇》卷十七:“其次者修真炼性,吐故纳新,筑坎离以延年,煮铅汞以济物。”
[满庭芳-刀圭法]师传
老师之传授;师承。 宋 龚颐正 《芥隐笔记·东坡宸奎阁碑铭》:“巍巍仁皇,体合自然,神曜得道,非有师传。” 清 刘大櫆 《<严遥青诗集>序》:“而 游夏 独以文学见称,盖其学有师传,代相祖述。” 清 皮锡瑞 《经学历史·经学昌明时代》:“是 小夏侯 求异於 大夏侯 , 大夏侯 又求异於 欧阳 ,不守师传。”
[满庭芳-刀圭法]友人
指朋友
各界友人
友人便怒。——《世说新语·方正》
友人惭。
元代,马钰