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【莺啼序 呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一】_佚名 | 宋代

【莺啼序 呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一】作者:佚名 朝代:宋代

[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]原文

三峰路险,雪满空崖,瑞祥烟雾起。
涧畔听、龙吟虎啸,电闪星辉,迸出红光,鬼神惊避。
铅凝汞结,炉中养就丹点,瓦史成至宝,愚人餐一粒,延年纪。
那堪更有,神珠万颗,流霞晃耀,遍穿宫里。

[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]诗词问答

问:《莺啼序 呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一》的作者是谁?答:佚名
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
问:该诗是什么体裁?答:词
问:佚名的名句有哪些?答:佚名

[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一] 书法图

【莺啼序 呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一】_佚名 | 宋代
莺啼序 呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一书法作品

[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]参考注释

[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]三峰

(1).三山峰。指 华山 之 莲花 、 毛女 、 松桧 三山峰。 唐 陶翰 《望太华赠卢司仓》诗:“行吏到 西华 ,乃观三峰壮。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折:“泪添九曲 黄河 溢,恨压三峰 华岳 低。”

(2).三山峰。指 江苏 三茅山 之 大茅 、 中茅 、 小茅 三山峰。 唐 陆龟蒙 《寄茅山何威仪》诗之二:“大小三峰次 九华 ,灵踪今尽属 何 家。”

(3). 华州 之代称。《敦煌曲子词·菩萨蛮》:“鑾驾在三峰,天同地不同。” 前蜀 韦庄 《秦妇吟》:“明朝晓至三峰路,百万人家无一户。”

[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]空崖

凌空的山崖。 唐 王昌龄 《缑氏尉沉兴宗置酒南溪留赠》诗:“春泉滴空崖,萌草拆阴地。”

[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]烟雾

烟、雾、云、气的泛称

山谷里烟雾缭绕

残生竟抱烟霞癖。——倪瓒《次韵郯九成见寄》

[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]龙吟虎啸

(1).龙虎叫啸。《西游记》第六十回:“龙吟虎啸,鹤唳鶯鸣。”

(2).喻声音洪大。 宋 陈与义 《衡岳道中》诗之二:“客子山行不觉风,龙吟虎啸满山松。”

(3).喻诗词声律豪放峭拔。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷六:“ 稼轩 《满江红·送李正之提刑入蜀》……龙吟虎啸之中,却有多少和缓。”

(4).喻英雄豪杰叱咤风云。《天地会诗歌选·手足歌》:“龙吟虎啸山川地,高才还要认 洪 英。”

[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]电闪

闪电。 宋 苏轼 《观子玉郎中草圣》诗:“ 柳侯 运笔如电闪, 子云 寒悴 羊欣 俭。” 瞿秋白 《乱弹·水陆道场》:“隐隐的雷声一阵紧一阵松的滚着,雪亮的电闪扫着。”

[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]鬼神

(1).鬼与神的合称。《易·谦》:“鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》:“鬼神得其饗,丧纪得其哀。” 孔颖达 疏:“鬼神得其饗者,谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》:“无声与形者,鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三:“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖,故徐引其机,以待有心者之自为觉悟,庶不蹈妄传之戒,为鬼神所忌耳。”

(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》:“养材以任地,载时以象天,依鬼神以制义。” 张守节 正义:“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》:“历日月而迎送之,明鬼神而敬事之。” 张守节 正义:“天神曰神,人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神,贤人之精气谓之鬼。”

(3).偏指鬼;死去的祖先。《左传·昭公七年》:“今君若步玉趾,辱见寡君……致君之嘉惠,是寡君既受貺矣,何 蜀 之敢望?其先君鬼神实嘉赖之,岂唯寡君?”《孝经·感应》:“宗庙致敬,鬼神著矣。” 唐玄宗 注:“事宗庙能尽敬,则祖考来格。”

(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》:“故人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。” 孔颖达 疏:“鬼谓形体,神谓精灵。《祭义》云:‘气也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也。’必形体精灵相会,然后物生。”

(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》:“精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注:“尽聚散之理,则能知变化之道。” 孔颖达 疏:“物既以聚而生,以散而死,皆是鬼神所为,但极聚散之理,则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》:“鬼神,阴阳之名也。阴气逆物而归,故谓之鬼;阳气导物而生,故谓之神。”《礼记·中庸》:“鬼神之为德,其盛矣乎。” 程颐 章句:“鬼神,天地之功用,而造化之迹也。 张子 曰:‘鬼神者,二气之良能也。’愚谓以二气言,则鬼者阴之灵也,神者阳之灵也。以一气言,则至而神者为神,反而归者为鬼,其实一物而已。”《朱子语类》卷三:“鬼神只是气,屈伸往来者气也。”

[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]惊避

惊慌逃避。 清 毛奇龄 《打虎儿行》:“假虎隐幔恐小儿,小儿惊避力不支。”

[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]养就

培植成功。 宋 陆游 《木兰花慢·夜登青城山玉华楼》词:“养就金芝九畹,种成琪树千林。”

[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]至宝

特别稀有的珍宝

竟把普通景泰蓝当成了至宝

[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]愚人

愚昧的人

[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]年纪

1.纪年年数。 2.年号。 3.年龄。 4.年代;时代。

[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]那堪

1.怎堪;怎能禁受。 2.犹言兼之;何况。

[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]神珠

(1).犹明珠。 唐 楼颖 《<国秀集>序》:“神珠匿耀,剖巨蚌而寧周;寳剑韜精,望斗牛而未获。” 元 杨显之 《酷寒亭》第二折:“莫不是少柴无米苦央及,便休题伶牙俐齿相支对,想着他亲娘在日看承似神珠寳贝。” 元 袁桷 《次韵士文感兴》:“神珠守深渊,光怪孰可比;矫矫林中鹤,絜白不受耻。”

(2).指 唐 代蹴毬戏中的皮质圆球。 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗:“毬惊杖奋合且离,红牛缨紱黄金羈,侧身转臂著马腹,霹靂应手神珠驰。”

(3).苦葴的别称。

[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]流霞

(1).亦作“ 流瑕 ”、“ 流赮 ”。浮动的彩云。《文选·扬雄<甘泉赋>》:“吸清云之流瑕兮,饮若木之露英。” 李善 注:“‘霞’与‘瑕’古字通。”《旧唐书·刘洎传》:“综宝思於天文,则长河韜映;摛玉字於仙札,则流霞成彩。” 明 刘基 《朱鹭》诗:“朱鷺来,赩流赮,饮赤水,食丹砂。” 刘半农 《晓》诗:“是天上疏疏密密的云?是地上的池沼?丘陵?草木?是流霞?辨别不出。”

(2).传说中天上神仙的饮料。 汉 王充 《论衡·道虚》:“﹝ 项曼都 ﹞曰:‘有仙人数人,将我上天,离月数里而止……口饥欲食,仙人輒饮我以流霞一杯,每饮一杯,数月不饥。’” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》:“安得悬虚空湌,咀流霞,而使之不居乎地,不食乎穀哉?” 唐 颜荛 《戏张道人不饮酒》诗:“吾师不饮人间酒,应待流霞即举杯。”

(3).泛指美酒。 北周 庾信 《卫王赠桑落酒奉答》诗:“愁人坐狭邪,喜得送流霞。” 明 徐复祚 《投梭记·叙饮》:“雪花酿流霞满壶,烹葵韭香浮朝露。”

[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]晃耀

闪耀;辉映。 三国 魏 曹植 《鞞舞歌·灵芝篇》:“荣华相晃耀,光采曄若神。” 明 沉榜 《宛署杂记·恩泽》:“金璧辉煌,丹堊晃耀。” 秦兆阳 《老羊工》:“在强烈的阳光晃耀下,这远远近近的山,竟全是透明的。”

[莺啼序-呜鹤余音卷三尚有沁园春世事纷纷一]穿宫

出入宫禁。《明史·宦官传一·刘瑾》:“帝亲籍其家,得伪璽一,穿宫牌五百及衣甲、弓弩、袞衣、玉带诸违禁物。” 清 吴伟业 《琵琶行》:“穿宫近侍拜长秋,咬春燕九陪游宴。”

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