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【送梁道士】_周朴 | 唐代

【送梁道士】作者:周朴 朝代:唐代

[送梁道士]送梁道士原文

旧居桐柏观,归去爱安闲。
倒树造新屋,化人修古坛。
晚花霜后落,山雨夜深寒。
应有同溪客,相寻学炼丹。

[送梁道士]诗词问答

问:送梁道士的作者是谁?答:周朴
问:送梁道士写于哪个朝代?答:唐代
问:送梁道士是什么体裁?答:五律
问:周朴的名句有哪些?答:周朴

[送梁道士]周朴送梁道士 书法图

【送梁道士】_周朴 | 唐代
送梁道士书法作品

全唐诗:卷673_17

[送梁道士]参考注释

[送梁道士]旧居

旧宅;故居。《后汉书·安帝纪》:“民讹言相惊,弃捐旧居,老弱相携,穷困道路。” 北魏 郦道元 《水经注·清水》:“县民故 会稽 太守 杜宣 ,白令 崔瑗 曰:‘ 太公 本生于 汲 ,旧居犹存。’” 唐 杜甫 《得家书》诗:“今日知消息,他乡且旧居。” 陈毅 《在天津新河某部营房夜宿》诗:“机关生活今调剂,爱此兵营以旧居。”

[送梁道士]归去

回去

离家已久,今当归去

[送梁道士]安闲

安宁清闲

安闲自在

[送梁道士]化人

(1).有幻术的人。《列子·周穆王》:“ 周穆王 时,西极之国有化人来,入水火,贯金石;反山川,移城邑;乘虚不坠,触实不硋。” 张湛 注:“化幻人也。” 清 赵翼 《<小仓山房集>中有<咏物诗>戏用其韵镜》诗:“谁从对面偷描我,忽漫分身作化人。”

(2).指有道术的人。《关尹子·四符》:“譬如化人,若有厌生死心、超生死心,止名为妖,不名为道。”

(3).佛教谓佛、菩萨变形为人,以化度众生者。《翻译名义集·寺塔坛幢》:“ 周穆王 时, 文殊 、 目连 来化, 穆王 从之。即《列子》所谓化人者是也。” 宋 苏轼 《同正辅表兄人游白水山》诗:“因随化人履巨迹,得与仙兄躡飞鞚。” 王十朋 注:“ 自水巖 有大足迹,世谓之佛迹。今‘化人’,则借以言佛耳。”

(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《温江县招贤观众斋词》:“歷代化人,随机济物,大惟邦国,普及幽明,俱赖神功,咸承景貺。” 金 雷琯 《龙德宫》诗:“綵仗竟无金母降,仙裾犹忆化人携。” 清 吴伟业 《海市》之二:“灝气空濛万象来,非烟非雾化人裁。”

(5).劝化人;教化人。 唐 黄滔 《丈六金身碑》:“夫帝王之道,理世也;释氏之教,化人也。理世之与化人,盖殊路而同归。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣铭》:“有 唐 以武勘乱,以文化人。”

[送梁道士]修古

遵行古道。《商君书·更法》:“ 汤 武 之王也,不修古而兴; 殷 夏 之灭也,不易礼而亡。”《韩非子·五蠹》:“是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。”《汉书·礼乐志》:“ 河间 区区,小国藩臣,以好学修古,能有所存。” 章炳麟 《訄书·学变》:“然阔疏者苟务修古,亦欲以是快其佚荡,故 魏 衰而説变。”

[送梁道士]夜深

犹深夜。 唐 杜甫 《玩月呈汉中王》诗:“夜深露气清,江月满江城。” 唐 戴叔伦 《听歌回马上赠崔法曹》诗:“共待夜深听一曲,醒人骑马断肠迴。”《儒林外史》第十六回:“夜深时分,还有人苦功读书,实为可敬。”

[送梁道士]应有

(1).所有,一切。 唐 白居易 《奏所闻状》:“自今已后,应有进奉,并不用申报御史臺,如有人勘问,便仰録名奏来者。” 元 关汉卿 《单刀会》第一折:“将 江 上应有战舡,尽行拘收,不放 关公 渡 江 回去。”《水浒传》第一回:“应有民间税赋悉皆赦免。”

(2).应当具有。《儿女英雄传》第二八回:“姑娘一进洞房,早看见摆满一分妆奩,凡是应有的,公婆都给办得齐齐整整。”

[送梁道士]溪客

莲花的别称。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上:“昔 张敏叔 有《十客图》,忘其名。予长兄 伯声 ,尝得三十客:牡丹为贵客,梅为清客,兰为幽客,桃为妖客,杏为艳客,莲为溪客。”

[送梁道士]相寻

(1).相继;接连不断。 南朝 梁 江淹 《效古》诗之一:“谁谓人道广,忧慨自相寻。”《北史·源贺传》:“ 陈 将 吴明彻 寇 淮 南, 歷阳 、 瓜步 相寻失守。”《花月痕》第四六回:“覆辙相寻,曾不知戒,内阁耳目犹人有先机议处,以肃戎行者乎?”

(2).寻访;找寻。 唐 韦瓘 《周秦行纪》:“今夜风月甚佳,偶有二女伴相寻,况又遇嘉宾,不可不成一会。” 宋 朱熹 《丽泽堂》诗:“感君怀我意,千里梦相寻。”《水浒传》第十九回:“到得那里,相寻着 吴用 、 刘唐 船隻,合做一处。”

[送梁道士]炼丹

道教徒用朱砂炼制使人长生不死的药

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