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【旅舍中秋一首】_苏籀 | 宋代

【旅舍中秋一首】作者:苏籀 朝代:宋代

[旅舍中秋一首]旅舍中秋一首原文

芦笙茆茹野人编,竹几藜床已侈然。
月满光临感珠夜,风高冷过曝衣天。
酒浮炉肆人呼友,雀啅梅花鹭睨莲。
静士兀然方止酒,旧琴不计有无弦。

[旅舍中秋一首]诗词问答

问:旅舍中秋一首的作者是谁?答:苏籀
问:旅舍中秋一首写于哪个朝代?答:宋代
问:苏籀的名句有哪些?答:苏籀

[旅舍中秋一首]参考注释

[旅舍中秋一首]芦笙

我国 苗 、 侗 、 水 、 彝 、 仡佬 、 拉祜 等族的一种簧管乐器。一般由六根竹管组成。每管从外侧开孔,下端安置铜簧,插入一长形木斗或葫芦内。每管一音,构成五声音阶的一组音。 明 何景明 《罗女曲》:“夜行山中道,何处吹芦笙。” 清 唐孙华 《照孙年五岁日戏堂前偶作》诗:“爱搦芦笙吹短弄,日挝腰鼓沸春雷。”

[旅舍中秋一首]野人

(1) 田野之民,农人

试问野人家。——宋· 苏轼《浣溪沙》词

(2) 质朴的人,无爵位的平民

(3) 粗野的人

(4) 流浪汉

(5) 未开化的人,生活在原始状态或属于原始社会的人

[旅舍中秋一首]竹几

即竹夫人。 唐 白居易 《闲居》诗:“南簷半牀日,暖卧因成熟,绵袍拥两膝,竹几支双臂。” 宋 苏轼 《午窗坐睡》诗:“ * 蟠两膝,竹几阁双肘。” 宋 苏轼 《次韵柳子玉》:“闻道牀头惟竹几,夫人应不解卿卿。”自注:“俗谓竹几为竹夫人。” 清 张岱 《陶庵梦忆·不二斋》:“余於左设石牀竹几,帷之纱幕,以障蚊虻。”参见“ 竹夫人 ”。

[旅舍中秋一首]藜床

藜茎编的床榻。泛指简陋的坐榻。《北堂书钞》卷一三三引 汉 王粲 《英雄记》:“ 向詡 常坐藜牀上。” 北周 庾信 《小园赋》:“ 管寧 藜床,虽穿而可坐; 嵇康 锻灶,既暖而堪眠。” 唐 杜甫 《寒雨朝行视园树》诗:“衰颜动觅藜牀坐,缓步仍须竹杖行。” 金 元好问 《赠张文举》诗:“安稳藜床坐欲穿,合教絶学到真传。” 清 纳兰性德 《金缕曲·慰西溟》词:“独卧藜牀看北斗,背高城玉笛吹成血,听譙鼓,二更彻。”

[旅舍中秋一首]侈然

(1).骄纵貌;自大貌。《东周列国志》第一回:“ 齐侯 勇悍残忍,嗣守大国,侈然有图伯之心。” 清 褚人穫 《坚瓠补集·李桢像赞》:“彼贪浊位都显荣,受若直,怠若事,瘠其民,肥其躬,虽曰侈然蒞于上,得不赧尔愧于其中耶?” 清 袁枚 《随园诗话》卷二:“间有习字作诗者,诗必读 苏 ,字必学 米 ,侈然自足,而不知考究诗与字之源流。” 陈天华 《论中国宜改创民主政体》:“特因四旁皆蛮夷,无相竞争之族,侈然自大,流于安逸,渐致腐败。”

(2).夸诞貌。 清 俞正燮 《癸巳类稿·左山考》:“ 左山 下多 左 姓,故名。其时 左 姓人亦无言 邱明 者。 明 人当徙治后,疑于 左山 名义……遂侈然以 左山 为 左邱明 墓。” 清 吴雷发 《说诗菅蒯》:“人皆惑於虚声之士,以名士自命,閲人一首一句,即侈然评论,并欲概其生平,於是随声附和,茫无定见矣。”

[旅舍中秋一首]月满

(1).月圆。《释名·释天》:“望,月满之名也。”《后汉书·丁鸿传》:“閒者月满先节,过望不亏,此臣骄溢背君,专功独行也。” 李贤 注:“月满先节谓未及望而满也。” 唐 骆宾王 《秋晨同淄川毛司马秋·秋月》:“云披玉绳浄,月满镜轮圆。” 元 杨维桢 《璚花珠月二名姬》诗:“月满十分珠有价,花开第一玉无瑕。”

(2).比喻幸福团聚。 宋 陆游 《八月十四夜三叉市对月》诗:“明年万事不足论,但愿月满人常健。”

(3).足月。指胎儿在母体中成长的月份已满。 晋 干宝 《搜神记》卷十:“先时有 张嫗 者,尝往 周 家佣赁,野合有身,月满当孕,便遣出外,驻车屋下,产得儿。” 宋 欧阳修 《奏内降补僧官又三事》:“盖自 虫儿 言有娠,太后遣宫人善护之,日给緡钱二千以市可食物,如此,至其月满无娠,始加穷詰耳。”

(4).泛指满限定的月数。《礼记·服问》“而反三年之葛” 唐 孔颖达 疏:“而反三年之葛者,此著麻月满还反服三年之葛也。”

[旅舍中秋一首]光临

敬称他人的来访

不远遐路,幸见光临。——《文选·曹子建·七启》

[旅舍中秋一首]风高

(1).风大。 唐 杜甫 《湖中送敬十使君适广陵》诗:“秋晚岳增翠,风高湖涌波。” 唐 柳宗元 《田家》诗之三:“风高榆柳疎,霜重棃枣熟。”

(2).风仪高超。《魏书·高允传》:“荣曜当时,风高千载。”

[旅舍中秋一首]曝衣

晒衣服。 唐 储光羲 《樵父词》:“清涧日濯足,乔木时曝衣。” 清 沉佺期 《七夕曝衣篇》:“曝衣何许曛半黄,宫中綵女提玉箱。”按,旧时有七月七日曝衣之俗。

[旅舍中秋一首]肆人

(1).市井之人。《文选·张衡<西京赋>》:“彼肆人之男女,丽美奢乎 许 史 。” 薛综 注:“言 长安 市井之人,被服皆过此二家。”

(2).指店铺中人。 清 昭槤 《啸亭续录·吴制府》:“近闻其乡人言,有童子窃葱数茎,为肆人告发,公即请王命诛之,人皆以为过当。”

[旅舍中秋一首]梅花

(1) 梅树的花

(2) 〈方〉∶腊梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊斋志异·促织》

[旅舍中秋一首]静士

(1).隐居之士。 宋 苏轼 《送襄阳从事李友谅归钱塘》诗:“良田不难买,静士谁当亲。” 明 方孝孺 《见山堂记》:“惟夫幽人静士遗外物而不嗜,故独见之。”

(2).沉静稳重的青年男子。 清 袁枚 《随园诗话》卷九:“﹝ 潘立亭 ﹞《偶成》云:‘静士难为介,静女难为媒。嫁容静女丑,交面静士羞。’”

[旅舍中秋一首]兀然

(1) 突兀的样子

兀然耸立

(2) 兀的,忽然

兀然失笑起来

(3) 昏然无知的样子

兀然躺下

(4) 依旧

多年未通音信,他兀然住在那个小山村

[旅舍中秋一首]方止

列方阵以驻守。《荀子·议兵》:“圜居而方止,则若盘石然。” 杨倞 注:“圜居方止,谓不动时也,则如大石之不可移动也。” 梁启雄 释引 郝懿行 曰:“《外传》作‘圜居则若丘山之不可移也,方居则若盘石之不可拔也。’语尤明晰。此‘方止’即‘方居’变文以儷句耳。”

[旅舍中秋一首]不计

不计较;不考虑

不计成本

不计个人得失

[旅舍中秋一首]有无

亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如<子虚赋>》:“臣 楚国 之鄙人也,幸得宿卫,十有餘年,时从出游,游於后园,览於有无,然犹未能徧覩也。” 李善 注:“览於有无,谓或有所见,或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》:“驰弋乎神明之囿,览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗:“言归文字外,意出有无间。”《水浒传》第三九回:“这个不难,只取牢城营文册一查,便见有无。”

(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》:“ 子游 问丧具。夫子曰:‘称家之有亡。’ 子游 曰:‘有亡恶乎齐?’” 陆德明 释文:“有亡……一音无。” 孔颖达 疏:“亡,无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》:“﹝公﹞復常好施,与宗族同其有亡。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》:“城中人每年各按照家中有无,到天王庙去杀猪,宰羊,磔狗,献鸡,献鱼,求神保佑五谷的繁殖,六畜的兴旺,儿女的长成,以及作疾病婚丧的禳解。”

(3).指有馀与不足。《书·益稷》:“懋迁有无化居,烝民乃粒,万邦作乂。” 孙星衍 疏:“有为有餘,无为不足也。”按,《文选·王融<永明九年策秀才文>之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》:“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗:“墟里通有无,垣墙任摧倒。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》:“商人各负担了花纱同货物,洒脱的向深山中村庄走去,同平民作有无交易,谋取什一之利。”

(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》:“其弟 浑 ,以家有无,葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》:“其丧父也,以家之有无葬,故葬不缓。”

(5).古代哲学范畴。有,指事物的存在,有“有形、有名、实有”等义;无,指事物的不存在,有“无形、无名、虚无”等义。《老子》:“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》:“次及 宋岱 、 郭象 ,鋭思於几神之区; 夷甫 、 裴頠 ,交辨於有无之域:并独步当时,流声后代。”

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