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【和文黼主簿叔惠诗之韵】_杨万里 | 宋代

【和文黼主簿叔惠诗之韵】作者:杨万里 朝代:宋代

[和文黼主簿叔惠诗之韵]和文黼主簿叔惠诗之韵原文

薄宧江湖苦异途,十年骨肉隔音书。
此行政尔见公面,又迫归欤巾我车。
安得从容林下去,相从漫浪物之初。
念公不是渔竿客,合结丝约立玉除。

[和文黼主簿叔惠诗之韵]诗词问答

问:和文黼主簿叔惠诗之韵的作者是谁?答:杨万里
问:和文黼主簿叔惠诗之韵写于哪个朝代?答:宋代
问:杨万里的名句有哪些?答:杨万里

[和文黼主簿叔惠诗之韵]参考注释

[和文黼主簿叔惠诗之韵]异途

(1).不同的道路。形容有差别,不一样。 晋 干宝 《<搜神记>序》:“将使事无二迹,言无异途,然后为信者,固亦前史之所病。”《北齐书·元孝友传》:“今人生为皂隶,葬拟王侯,存没异途,无復节制。”

(2).非正规的仕途。指非科举出身。 明 沉德符 《野获编补遗·吏部·徐晞三代遭际》:“﹝ 徐晞 ﹞以异途任六卿,世所共艷,然不知其子孙所遇更异。”

[和文黼主簿叔惠诗之韵]十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注:“十年,言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗:“十年磨一剑,霜刃未曾试。”

[和文黼主簿叔惠诗之韵]骨肉

(1) 身体

骨肉归复于土。——《礼记》

(2) 骨和肉

(3) 比喻至亲

亲生骨肉

骨肉关系

父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》

恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》

[和文黼主簿叔惠诗之韵]音书

音讯,书信。 唐 宋之问 《渡汉江》诗:“ 岭 外音书断,经冬復歷春。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第三折:“都做了一春鱼雁无消息,不甫能一纸音书盼得。” 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》:“况隔千山万水,生死存亡,虽有音书难寄。” 李大钊 《南天动乱适将去国忆天问军中》诗:“风尘 河 北音书断,戎马 江 南羽檄纷。”

[和文黼主簿叔惠诗之韵]行政

指企事业、各种社会团体等的内部管理

[和文黼主簿叔惠诗之韵]从容

(1) 悠闲舒缓

听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》

从容应付

(2) 充裕;宽裕

时间从容

(3) 休息

神僧且从容一日。——《西游记》

[和文黼主簿叔惠诗之韵]下去

用在动词后,表示继续

说下去

[和文黼主簿叔惠诗之韵]相从

(1).跟随,在一起。《史记·日者列传》:“ 宋中 为中大夫, 贾谊 为博士,同日俱出洗沐,相从论议。”《汉书·食货志上》:“冬,民既入,妇人同巷,相从夜绩,女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗:“相从结茆舍,曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》:“弟与之相从半年,且赖渠拯恤,义均伉儷,难诬以鬼也。”

(2).相交往;相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序:“凡余在 黄 四年,三往见 季常 ,而 季常 七来见余,盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一:“大凡女孩儿生了,老在家里的理无,我将女儿与你儿子,你儿子留在这里做女婿,两家相从了。”

[和文黼主簿叔惠诗之韵]漫浪

放纵而不受世俗拘束。《新唐书·元结传》:“公之漫其犹聱乎?公守著作:不带笭箵乎?又漫浪於人间,得非聱齖乎?” 宋 欧阳修 《自叙》诗:“余本漫浪者,兹亦漫为官。” 明 吴承恩 《祭卮先生文》:“ 承恩 , 淮海 之竖儒也,迂疎漫浪,不比数於时人。”

[和文黼主簿叔惠诗之韵]不是

(1)

错误;过失

是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》

(2)

否定判断

现在不是讲话的时候

[和文黼主簿叔惠诗之韵]渔竿客

指隐居者。 宋 杨万里 《和文黼主簿叔惠诗之韵》:“念公不是渔竿客,合结丝约立玉除。”

[和文黼主簿叔惠诗之韵]玉除

(1).玉阶,用玉石砌成或装饰的台阶。亦用作石阶的美称。《文选·曹植<赠丁仪>诗》:“凝霜依玉除,清风飘飞阁。” 李善 注:“玉除,阶也。” 南朝 梁简文帝 《看摘蔷薇》诗:“倡女倦春闺,迎风戏玉除。” 清 纳兰性德 《西苑杂咏和荪友韵》:“香引轻颸散玉除,下帘声彻退朝初。”

(2).借指朝廷。 唐 白居易 《答马侍御见赠》诗:“谬入金门侍玉除,烦君问我意何如?” 宋 杨亿 《受诏修书述怀感事三十韵》:“紬绎资金匱,规模出玉除。”

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