【宿广闰寺庾岭方丈】作者：释元肇 朝代：宋代
[宿广闰寺庾岭方丈]宿广闰寺庾岭方丈原文
两程行始到，寺与海波邻。
插草燉煌士，传衣庾岭人。
话长缘久别，月澹欲侵晨。
忆在凌霄日，相同是夙因。
[宿广闰寺庾岭方丈]诗词问答
问：宿广闰寺庾岭方丈的作者是谁？答：释元肇
问：宿广闰寺庾岭方丈写于哪个朝代？答：宋代
问：宿广闰寺庾岭方丈是什么体裁？答：五律
问：释元肇的名句有哪些？答：释元肇
[宿广闰寺庾岭方丈]注释
1. 五言律诗 押真韵
2. 自注：乃白道猷
[宿广闰寺庾岭方丈]参考注释
[宿广闰寺庾岭方丈]两程
两天所行的路程。 宋 杨万里 《二月二十三日南雄解舟》诗：“顺流更借江风便，此去 韶州 只两程。”
[宿广闰寺庾岭方丈]海波
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[宿广闰寺庾岭方丈]传衣
谓传授师法或继承师业。 唐 李商隐 《谢书》诗：“自蒙半夜传衣后，不羡 王祥 得佩刀。” 宋 黄庭坚 《题山谷石牛洞》诗：“司命无心播物，祖师有记传衣。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·何文安公挽联》：“再世获传衣，最喜缘深堪歷久；三臺期接席，那知望切竟成空。” 范文澜 《中国通史》第三编第七章三：“ 韩愈 一派，诗当时推 李贺 为传衣人，犹之古文当时推 李翱 为传衣人。”｀参见“ 传衣鉢 ”。
[宿广闰寺庾岭方丈]庾岭
山名。即 大庾岭 。为五岭之一。在 江西省 大庾县 南。 岭 上多植梅树，故又名 梅岭 。 唐 郑谷 《咸通十四年府试木向荣》诗：“ 庾岭 梅花觉， 隋堤 柳暗惊。” 宋 王巩 《闻见近录》：“ 庾岭 险絶闻天下……红白梅夹道，行者忘劳。”《红楼梦》第五十回：“《赋得红梅花》诗：‘魂飞 庾岭 春难辨，霞隔 罗浮 梦未通。’” 郁达夫 《送友人之广东》诗：“海天若有行人便， 庾岭 梅花寄一枝。”
[宿广闰寺庾岭方丈]话长
谓所叙说的事情很多。 元 石子章 《竹坞听琴》第三折：“嬷嬷説起来呵，也话长哩。”
[宿广闰寺庾岭方丈]久别
长时间地分离
久别胜新欢
[宿广闰寺庾岭方丈]侵晨
(1) 黎明;早晨初现光亮
侵晨未及梳洗,就出门了
(2) 天快亮的时候
侵晨起来,在书房里收拾礼物
[宿广闰寺庾岭方丈]凌霄
(1) 迫近云霄。比喻志向高远
浩气凌霄
(2) 凌霄花
[宿广闰寺庾岭方丈]相同
彼此无差异
[宿广闰寺庾岭方丈]夙因
前世因缘；前世的根源。 明 杨珽 《龙膏记·错媾》：“有缘千里能相见，这其间夙因不浅，看锦帐流香度百年。”《儒林外史》第十九回：“ 郑老爹 迎了出来，翁婿一见，才晓得就是那年回去同船之人，这一番结亲，真是夙因。”《黑籍冤魂》第二四回：“问：‘转世后復须食烟乎？’曰：‘然。是有夙因，哪得不吸？’” 鲁迅 《坟·论睁了眼看》：“有时遇到彰明的史实，瞒不下，如 关羽 、 岳飞 的被杀，便只好别设骗局了。一是前世已造夙因，如 岳飞 ；一是死后使他成神，如 关羽 。”
宋代,释元肇