【武昌县与昼公兼寄邑宰】作者：贯休 朝代：唐代
[武昌县与昼公兼寄邑宰]武昌县与昼公兼寄邑宰原文
小一何人识，腾腾天地间。
寻常如一鹤，亦不爱青山。
铁钵年多赤，麻1一1衣带毳斑。
只闻寻五柳，时到月中还。
[武昌县与昼公兼寄邑宰]诗词问答
问：武昌县与昼公兼寄邑宰的作者是谁？答：贯休
问：武昌县与昼公兼寄邑宰写于哪个朝代？答：唐代
问：武昌县与昼公兼寄邑宰是什么体裁？答：五律
问：贯休的名句有哪些？答：贯休
全唐诗：卷832-41
[武昌县与昼公兼寄邑宰]参考注释
[武昌县与昼公兼寄邑宰]一何
何其,多么
使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》
一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》
妇啼一何苦。
[武昌县与昼公兼寄邑宰]腾腾
(1) 比喻盛、旺盛。如:热气腾腾;怒火腾腾;怨气腾腾;杀气腾腾
(2) 蒙胧;迷糊貌
枯肠发发浇成浪,醉眼腾腾看作岚。——清· 钱谦益《谢藐姑太仆送酒》
(3) 升腾
(4) 表示鼓声、心跳声、脚步声的象声词
[武昌县与昼公兼寄邑宰]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[武昌县与昼公兼寄邑宰]寻常
普通,一般
不寻常的来客
岐王宅里寻常见。——唐· 杜牧《江南春绝句》
寻常巷陌。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
[武昌县与昼公兼寄邑宰]一鹤
本谓一只仙鹤。因鹤龄甚长，故亦以喻高年老寿。 唐 刘禹锡 《秋词》之一：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。” 唐 白居易 《九老图》诗：“雪作鬢眉云作衣， 辽东 华表独双归，当时一鹤犹希有，何况今逢两 令威 。” 宋 苏辙 《披仙亭》诗：“仙翁旧住 蜀 江边，千岁归来一鹤翩。”
[武昌县与昼公兼寄邑宰]青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
[武昌县与昼公兼寄邑宰]铁钵
僧徒的食器。用铁制成，故称。 唐 戴叔伦 《赠行脚僧》诗：“木杯能渡水，铁鉢肯降龙。” 唐 白居易 《游悟真寺诗》：“至今铁鉢在，当底手跡穿。”
[武昌县与昼公兼寄邑宰]衣带
(1).束衣的带子。《古诗十九首·行行重行行》：“相去日已远，衣带日已缓。”《南史·何敬容传》：“ 武帝 虽衣浣衣，而左右衣必须洁。尝有侍臣衣带卷摺，帝怒曰：‘卿衣带如绳，欲何所缚？’” 宋 柳永 《凤栖梧》词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 沉从文 《中国古代服饰研究·战国佩玉彩琉璃珠和带钩》：“依照当时审美观点或个人爱好，把这些材料、颜色、形状不同的珠子，搭配作成无一定形式的珠串，系在衣带间，更加显得美丽无比。”
(2).衣与带。亦代称衣着，装束。《管子·弟子职》：“夙兴夜寐，衣带必饰。”
(3).见“ 衣带水 ”。
[武昌县与昼公兼寄邑宰]五柳
见“ 五柳先生 ”。
[武昌县与昼公兼寄邑宰]月中
每月的中间几天
唐代,贯休